كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية (اسم الجزء: 1)
القالُ والقيلُ والقالةُ، ففي الشرِّ (¬١).وقد رُدَّت التفرقةُ بمجيءِ القيل والقال في الخيرِ (¬٢)، قالَ تعالى: {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا} (¬٣)، وقالَ تعالى: {وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ} (¬٤).
ويُستعملُ القولُ على أوجهٍ، حكاها الراغبُ الأصفهاني، منها:
الأول: المركبُ مِن الحروفِ المبْرَز بالنطقِ، مفردًا أو جملة، فالمفردُ، كقولِك: زيدٌ، والجملةُ، كقولك: زيدٌ منطلقٌ.
الثاني: للمتصوَّرِ في النفسِ قبلَ الإبرازِ باللفظِ، تقول: في نفسي قولٌ لم أُظهرْه.
الثالث: الاعتقادُ، نحو قولك: فلانٌ يقولُ بقولِ أبي حنيفةَ (¬٥).
ثانيًا: التعريف الاصطلاحي للقول:
وَرَدَ مصطلح: (القول) عند بعضِ المذاهبِ الفقيهة المتبوعة (¬٦):
أولًا: القول عند المالكية:
جاءَ مصطلح: (القول) و (الأقوال) عند علماءِ المالكيةِ، وأرادوا به: أقوالُ أصحابِ الإمامِ مالكٍ وآرائِهم، ومَنْ بعدهم مِن المتأخرين (¬٧).
---------------
(¬١) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (قول)، (٩/ ٣٠٤)، ولسان العرب، مادة: (قول)، (١١/ ٥٧٣)، والقاموس المحيط، مادة: (قول)، (ص/ ١٣٥٨)، وتاج العروس، مادة: (قول)، (٣٠/ ٢٩٣).
(¬٢) انظر: تاج العروس، مادة: (قول)، (٣٠/ ٢٩٣). ولم أقف على شاهد لكلمة "القال" في الخير.
(¬٣) من الآية (١٢٢) من سورة النساء.
(¬٤) من الآية (٨٨) من سورة الزخرف.
(¬٥) انظر: مفردات ألفاظ القرآن، مادة: (قول)، (ص/ ٦٨٨).
(¬٦) استعمال القول عند المذاهب التي لم تنص على معنى محددٍ له هو بمعناه اللغوي. انظر: الموسوعة الفقهية الكويتية (٢٩/ ٢٦٢).
(¬٧) انظر: كشف النقاب الحاجب لابن فرحون (ص/ ١٢٨)، ومواهب الجليل للحطاب (١/ ٤٠)، ومنار أصول الفتوى للقاني (ص/ ٣٤٧).
