كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية (اسم الجزء: 1)
وإنْ كان قريبًا جدًّا: فقولانِ" (¬١).المثال الثاني: يقولُ خليلٌ المالكي: "هل الأفضلُ كثرةُ السجودِ، أو طول القيامِ؟ قولانِ" (¬٢).
المثال الثالث: يقولُ ابنُ شاس: "وإنْ أفطرَ في القضاءِ متعمِّدًا، فهل يجبُ عليه قضاءُ الأصلِ فقط، أو قضاؤه وقضاء القضاءِ؟ قولانِ" (¬٣).
ثانيًا: القول عند الشافعية:
انتشرَ في مدوَّناتِ الشافعيةِ مصطلح: (القول)، ويختلفُ اصطلاحهم في استعمالِه عن اصطلاحِ المالكيةِ، فالمرادُ بالقولِ أو بالأقوالِ عند الشافعيةِ هو: آراءُ الإمامِ الشافعي فقط (¬٤).
يقولُ المرتضى الزَبِيدي: "أمَّا القولُ، فما كان مصرَّحًا به مِن الإمامِ" (¬٥).
أقسام مصطلح: (القول) عند الشافعية:
يُقسِّمُ علماءُ الشافعيةِ مصطلح: (القول) إلى قسمين:
القسم الأول: القولُ القديمُ.
القسم الثاني: القولُ الجديدُ.
القسم الأول: القولُ القديمُ.
جاءَ في مدوّناتِ المذهبِ الشافعي مصطلحُ: (القول القديم)، ويعنون
---------------
(¬١) جامع الأمهات (ص/ ٥٢).
(¬٢) مختصر خليل (ص/ ٣٤).
(¬٣) عقد الجواهر الثمينة (١/ ٣٦٧).
(¬٤) انظر: المجموع شرح المهذب للنووي (١/ ٦٥)، والابتهاج في اصطلاح المنهاج للعلوي (١/ ٨٢) مطبوع مع النجم الوهاج للدميري، وسلم المتعلم المحتاج للأهدل (١/ ١٢٠) مطبوع مع النجم الوهاج للدميري.
(¬٥) إتحاف السادة المتقين (١/ ٢٨٥).
