كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية (اسم الجزء: 1)
أيْ: معروفًا (¬١).والعُرْفُ، والعِرْفُ: الصبرُ (¬٢)، والعُرْفُ والمعروفُ: الجُودُ (¬٣).
وتدلُّ مادةُ: (عرف) على معنيين:
المعنى الأول: تتابعُ الشيءِ متصلًا بعضه ببعضٍ (¬٤). ومن هذا المعنى: عُرْفُ الفرسِ، سُمّي بذلك لتتابعِ الشعرِ عليه، والعُرْفَةُ، وجمعها عُرَفٌ، وهي أرضٌ منقادةٌ مرتفعةٌ بين مرحلتين، تَنْبُتُ كأنَّها عُرفُ فرسٍ (¬٥).
المعنى الثاني: السكونُ والطمأنينةُ (¬٦). ومِن المعنى الثاني: المَعْرِفَةُ والعِرْفَان، تقول: عَرَفَ فلانٌ فلانًا عِرْفَانًا ومَعْرِفَةً، وهذا أمرٌ معروفٌ، وهذا يدلُّ على سكونِه إليه؛ لأنَّ مَنْ أنكرَ شيئًا توحّشَ منه، ونَبَا عنه (¬٧)، فتسمية المعروفِ معروفًا؛ لسكونِ النفوسِ إليه (¬٨)، قال الشاعر (¬٩):
أبى الله إلا عدلَه ووفاءَه ... فلا النُّكر معروف ولا العُرف ضائع
ثانيًا: المعروف في الاصطلاح:
جاءَ مصطلحُ: (المعروف) في مدوَّناتِ المذهبِ المالكي على وجهِ الخصوصِ، ولم أقفْ على اصطلاحٍ محددٍ له عندَ غيرهم - فيما رجعتُ إليه من مصادر - ومعناه عندهم: الروايةُ الثابتةُ عن الإمامِ مالكٍ، أو القولُ الثابتُ عن أحدِ علماءِ المذهبِ (¬١٠).
---------------
(¬١) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (عرف)، (٢/ ٣٤٨)، والصحاح، مادة: (عرف)، (٤/ ١٤٠١)، ومقاييس اللغة، مادة: (عرف)، (٤/ ٢٨١)، ولسان العرب، مادة: (عرف)، (٩/ ٢٣٩).
(¬٢) انظر: لسان العرب، مادة: (عرف)، (٩/ ٢٣٨).
(¬٣) انظر: المصدر السابق.
(¬٤) انظر: مقاييس اللغة، مادة: (عرف)، (٤/ ٢٨١).
(¬٥) انظر: المصدر السابق، والقاموس المحيط، مادة: (عرف)، (ص/ ١٠٨٠).
(¬٦) انظر: مقاييس اللغة، مادة: (عرف)، (٤/ ٢٨١).
(¬٧) انظر: المصدر السابق، والقاموس المحيط، مادة: (عرف)، (ص/ ١٠٨٠).
(¬٨) انظر: المصدرين السابقين.
(¬٩) هذا البيت من شعر النابغة الذبياني، انظر: ديوان النابغة (ص/ ٣٩).
(¬١٠) انظر: كشف النقاب الحاجب لابن فرحون (ص/ ١١٠)، وحاشية المدني على كنون (١/ ٢١٧) بواسطة: المذهب المالكي لمحمد المامي (ص/ ٥١١).
