كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية (اسم الجزء: 1)
هل تَثْبُت النجاسةُ بغلبةِ الظن؟ قولانِ، الراجحُ المختارُ في هذا كلِّه طريقةُ العراقيين: وهي القطعُ بطهارةِ كلِّ هذا" (¬١).ثالثًا: المذهب الحنبلي:
المثال الأول: يقولُ ابنُ مفلحٍ: "لا يسقطُ دمُ المجاوزةِ - أيْ: مجاوزة الميقات - بخروجِه (¬٢)، والمرادُ على الراجحِ" (¬٣).
المثال الثاني: نَقَلَ المرداويُّ عن تقي الدينِ بنِ تيمية قوله: "الراجحُ في مذهبِ الإمامِ أحمدَ رَحِمْه الله أنَّ النظرَ إلى وجهِ الأجنبيةِ مِنْ غيرِ حاجةٍ لا يجوزُ" (¬٤).
الفرع الحادي عشر: قياس المذهب:
جاءَ مصطلحُ: (قياس المذهب) عند بعضِ المذاهبِ، وقبل بيانِ معناه عندهم، سأذكر التعريفَ اللغوي.
أولًا: التعريف اللغوي للقياس:
القياسُ: مصدرٌ، إمَّا مِن الفعلِ قَاسَ، يُقالُ: قَاسَ يَقِيسُ قَيْسًا، وقِيَاسًا (¬٥)، وقال بعضُ اللغويين: قَاسَ يَقُوسُ قَوْسًا لغةٌ فيها (¬٦)؛ وإمَّا مصدرٌ مِن الفعلِ قَايَسَ، يُقالُ: قَايَسَ يُقَايِسُ قِيَاسًا (¬٧)؛ بناءً على القاعدةِ الصرفيةِ فيما كان على وزنِ: (فَاعَل)، فمصدره: (الفِعَال) (¬٨).
---------------
(¬١) المجموع شرح المهذب (١/ ٢٠٦).
(¬٢) هكذا في الفروع (٥/ ٣٠٨)، ولعل الصواب: "برجوعه".
(¬٣) المصدر السابق.
(¬٤) الإنصاف (٨/ ٢٩).
(¬٥) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (قوس)، (٩/ ٢٢٥)، والصحاح، مادة: (قوس)، (٣/ ٩٦٧)، ومقاييس اللغة، مادة: (قوس)، (٥/ ٤٠)، ولسان العرب، مادة: (قوس)، (٦/ ١٨٦).
(¬٦) انظر: المصادر السابقة.
(¬٧) انظر: الصحاح، مادة: (قوس)، (٣/ ٩٦٧)، ولسان العرب، مادة: (قوس)، (٦/ ١٨٧).
(¬٨) انظر: شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك (٣/ ١٢٢).
