كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية (اسم الجزء: 1)
حديثٌ صحيحٌ ... فيقول: والصحيح كذا؛ لقيام الدليل، وصحةِ الحديثِ" (¬١).القول الثاني: أنَّه ما كَثُر قائلُه.
حَكَى هذا القولَ: ابنُ بشيرٍ (¬٢)، وابنُ خويز منداد (¬٣)، وأبو الحسنِ التسولي (¬٤)، ومحمد عليش المالكي (¬٥). واختاره: أحمد الهلالي (¬٦)، وأبو عبدِ الله الفاسي (¬٧). وجعله الدسوقيُّ القولَ المعتمدَ (¬٨).
واختارَ القولَ الثاني عددٌ من المعاصرين، منهم: عبد العزيز الخليفي (¬٩)، وعبد السلام العسري (¬١٠)، ومحمد المامي (¬١١).
وذَكَرَ القاضي ابنُ فرحون أنَّه بناءً على القولِ الثاني لا بُدَّ أنْ يزيدَ النقلةُ عن ثلاثةٍ (¬١٢).
والظاهرُ أنَّ مرادَ ابنِ فرحون أنْ يزيدَ القائلون عن ثلاثةٍ (¬١٣).
وتعقَّبَ ابنُ راشد القفصي هذا القولَ بأنَّه يُعَكِّر عليه أنَّ بعضَ المسائلِ
---------------
(¬١) تبصرة الحكام (١/ ٧٥).
(¬٢) انظر: المصدر السابق، وكشف النقاب الحاجب لابن فرحون (ص/ ٦٢).
(¬٣) انظر: كشف النقاب الحاجب لابن فرحون (ص/ ٦٢).
(¬٤) انظر: البهجة في شرح التحفة (١/ ٢١).
(¬٥) انظر: فتح العلي المالك (١/ ٨٣).
(¬٦) انظر: نور البصر (ملزمة ١٠، ص/٣) - بواسطة: الاختلاف الفقهي في المذهب المالكي لعبد العزيز الخليفي (ص/ ١٧٤) - والبحث الفقهي للدكتور إسماعيل عبد العال (ص/ ٢٠٦).
(¬٧) انظر: رفع العتاب والملام (ص/ ١٧).
(¬٨) انظر: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (١/ ٢٠).
(¬٩) انظر: الاختلاف الفقهي في المذهب المالكي (ص/ ١٨٥).
(¬١٠) انظر: نظرية الأخذ بما جرى به العمل في المغرب (ص/٣٩).
(¬١١) انظر: المذهب المالكي (ص/ ٥٠٩).
(¬١٢) انظر: كشف النقاب الحاجب (ص/ ٦٢ - ٦٣)، وفتح العلي المالك لعليش (١/ ٨٣)، ورفع العتاب والملام للفاسي (ص/ ١٧).
(¬١٣) انظر: رفع العتاب والملام للفاسي (ص/ ١٧).
