كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية (اسم الجزء: 1)
أمثلة الأظهر عند الشافعية:المثال الأول: يقولُ أبو حامدٍ الغزالي: "إذا موَّه الإناءَ بالذهبِ لم يحرُمْ، على أظهرِ المذهبين ... وفيه وجهٌ آخر: أنَّه يحرمُ" (¬١).
المثال الثاني: يقولُ محيي الدين النوويُّ: بعد ذكرِ رخصةِ جمعِ الصلاةِ: "والأظهرُ تخصيصُ الرخصةِ بالمصلّي جماعةً بمسجدٍ بعيدٍ، يتأذى بالمطرِ في طريقِه" (¬٢).
المثال الثالث: يقولُ القاضي البيضاوي: "الثاني - من أركان الصلاة -: التكبير: الله أكبر ... لو زاد ما لم يُغيِّر المعنى، مثل: الله الأكبر، جازَ، وكذا: الله الجليلُ أكبر، على الأظهرِ" (¬٣).
رابعًا: ظاهر المذهب عند الحنابلة:
وَرَدَ مصطلحا: (ظاهر المذهب)، و (الأظهر) عند مذهبِ الحنابلةِ، وسأبيّنُ معناهما مبتدئًا بظاهر المذهب:
مصطلح: (ظاهر المذهب) عند الحنابلة:
عرَّفَ الحنابلةُ ظاهرَ المذهب بأنَّه المشهورُ مِن المذهبِ (¬٤)، سواءٌ أكانَ روايةً عن الإمامِ أحمدَ، أو وجهًا لأحدِ علماءِ مذهبِه، أو غيرهما (¬٥).
ولا تقالُ هذه العبارة إلا وثَمَّ خلافٌ، إمَّا عن الإمامِ أحمدَ، وإمَّا في المذهبِ (¬٦).
يقولُ شمسُ الدّينِ البعلي: "الظاهرُ: البائنُ الذي ليس يخفى أنَّه
---------------
(¬١) الوسيط في المذهب (١/ ٢٤١).
(¬٢) منهاج الطالبين (١/ ٢٦٢).
(¬٣) الغاية القصوى (١/ ٢٩٢).
(¬٤) انظر: الإنصاف (١/ ٧)، والمطلع على أبواب المقنع للبعلي (ص/ ٤٦١).
(¬٥) انظر: المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد (١/ ١٧٦).
(¬٦) انظر: الإنصاف (١/ ٧)، والمطلع على أبواب المقنع للبعلي (ص/ ٤٦١)، ومقدمة تحقيق الانتصار في المسائل الكبار لأبي الخطاب (١/ ٨٥).
