كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية (اسم الجزء: 2)
في الفروعِ (¬١).ويمكنُ أنْ يُمَثّلَ لهذا القسمِ - على خلافٍ في بعضِهم -: بأبي يوسفَ (¬٢)، ومحمد بنِ الحسن (¬٣)، وزُفَرَ (¬٤)، وأشهبَ (¬٥)، وابنِ القاسمِ (¬٦)، والمزني (¬٧)، وابنِ سريجٍ (¬٨)، وأبي عليّ بنِ أبي موسى (¬٩)، والقاضي أبي يعلى (¬١٠).
القسم الثاني: التمذهبُ في الفروعِ.
يعدُّ التمذهبُ في الفروعِ قسمًا مِنْ أقسامِ التمذهبِ، فقد يكونُ الشخصُ ملتزمًا مذهبَ إِمامِه في الفروعِ دونَ الأصولِ؛ وذلك إِمَّا لاشتغالِه بعلمِ أصولِ الفقهِ وعدمِ تقيّدِه بمذهبِ أحدٍ فيه، بلْ يحققُ المسائلَ الأصوليةَ في ضوءِ الأدلةِ؛ وإِمَّا لتركِه الاشتغالَ بعلمِ أصولِ الفقهِ بالكليَّةِ، وجهلِه به أصلًا، وعدمِ درايتِه به.
---------------
(¬١) انظر: أدب المفتي والمستفتي (ص/ ٩١)، وصفة الفتوى (ص/ ١٧)، وشرح الكوكب المنير (٤/ ٤٦٨).
(¬٢) انظر: أدب المفتي والمستفتي (ص/ ٩٣ - ٩٤)، وصفة الفتوى (ص/ ١٧ - ١٨)، وإعلام الموقعين (٦/ ١٢٦).
(¬٣) انظر: المصادر السابقة.
(¬٤) انظر: إِعلام الموقعين (٦/ ١٢٦). وزفر هو: زفر بن الهذيل بن قيس بن سليم بن مكمل التميمي العنبري البصري، أبو الهذيل، ولد سنة ١١٠ هـ من كبار أصحاب الإِمام أبي حنيفة، وكان أبو حنيفة يفضله، ويقول: "هو أقيس أصحابي"، كان فقيهًا حافظًا، ذا عقل ودين وفهم وورع، ثقةً مأمونًا، من بحور العلم، وأذكياء الوقت، جمع بين العلم والعبادة، ولي قضاء البصرة، توفي بالبصرة سنة ١٥٨ هـ. انظر ترجمته في: الطبقات الكبرى لابن سعد (٦/ ٢٧٥)، والانتقاء في فضائل الأئمة لابن عبد البر (ص/ ٣٣٥)، وطبقات الفقهاء للشيرازي (ص/ ١٢٨)، ووفيات الأعيان لابن خلكان (٢/ ٣١٧)، وسير أعلام النُّبَلاء (٨/ ٣٥)، وميزان الاعتدال للذهبي (٢/ ٧١)، والبداية والنهاية (١٣/ ٤٧٥)، والجواهر المضية للقرشي (٢/ ٢٠٧)، وتاج التراجم لقطلوبغا (ص/ ١٦٩)، والطبقات السنية للغزي (٣/ ٢٥٤)، والفوائد البهية للكنوي (ص/ ٩٩).
(¬٥) انظر: إِعلام الموقعين (٦/ ١٢٦).
(¬٦) انظر: المصدر السابق.
(¬٧) انظر: أدب المفتي والمستفتي (ص/ ٩٤).
(¬٨) انظر: المصدر السابق.
(¬٩) انظر: صفة الفتوى (ص/ ١٧)، وإعلام الموقعين (٦/ ١٢٦).
(¬١٠) انظر: المصدرين السابقين.
