كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية (اسم الجزء: 2)
واختاره أيضًا: محيي الدين النووي (¬١)، والقاضي البيضاوي (¬٢)، وابنُ حمدان (¬٣)، وتقيُّ الدين بن تيمية (¬٤)، وتاجُ الدين بن السبكي (¬٥)، وبدرُ الدين الزركشي (¬٦)، ومحبُّ الله بن عبد الشكور (¬٧).وقد بيَّن جمالُ الدين الإِسنويُّ أنَّ الفخر الرازيَّ مالَ إِلى هذا القولِ (¬٨).
ويلحقُ باربابِ هذا القولِ: كل مَنْ جوَّز إِفتاءَ غيرِ المجتهد بقول إِمامِه مطلقًا، كما سيأتي قولهم في مسألةِ: (إِفتاء المتمذهب بمذهب إِمامه).
القول الثاني: أنَّ تقليدَ الميتِ ممنوعٌ مطلقًا.
وهذا القولُ وجهٌ عند الشافعيةِ (¬٩)، ووجهٌ عند الحنابلةِ (¬١٠). وحكى أبو حامدٍ الغزالِيُّ إِجماعَ الأصوليين عليه (¬١١). ونعتَه ابن التلمساني بأنَّه القولُ المشهورُ (¬١٢).
وهو قولُ بعضِ المعتزلةِ (¬١٣). واختاره جمعٌ مِن العلماءِ، منهم: أبو
---------------
(¬١) انظر: المجموع شرح المهذب (١/ ٥٥).
(¬٢) انظر: منهاج الوصول (٢/ ١٠٨٥) مع شرحه السراج الوهاج.
(¬٣) انظر: صفة الفتوى (ص/ ٧٠).
(¬٤) انظر: المسودة (٢/ ٩٣٤).
(¬٥) انظر: جمع الجوامع (٢/ ٣٢٦) مع شرح المحلي وحاشية البناني.
(¬٦) انظر: البحر المحيط (٦/ ٢٩٧)، وسلاسل الذهب (ص/ ٤٤٨).
(¬٧) انظر: مسلم الثبوت (٢/ ٤٠٧) مع شرحه فواتح الرحموت.
(¬٨) انظر: نهاية السول (٤/ ٥٨٤).
(¬٩) انظر: حلية العلماء للشاشي (١/ ٦٤)، وأدب المفتي والمستفتي (ص/ ١٦٠)، والمجموع شرح المهذب للنووي (١/ ٥٥)، وروضة الطالبين له (١١/ ٩٩).
(¬١٠) انظر: صفة الفتوى (ص/ ٧٠)، وإِعلام الموقعين (٦/ ٢٠١)، وأصول الفقه لابن مفلح (٤/ ١٥١٤)، والتحبير (٨/ ٣٩٨٣)، وشرح الكوكب المنير (٤/ ٥١٤).
(¬١١) انظر: المنخول (ص/ ٤٨٠)، وسيأتي تحرير هذا الإِجماع عند مناقشة أدلة أصحاب القول الثاني.
(¬١٢) انظر: شرح المعالم في أصول الفقه (٢/ ٤٥٤).
(¬١٣) انظر: البحر المحيط (٦/ ٢٩٨).
