كتاب مجموعة رسائل العلامة قاسم بن قطلوبغا
وقال في البدائع (¬1): إذا فرغ الإمامُ من الصَّلاة فلا يخلُو (¬2):إمَّا أن كانت صلاةً لا يصلَّى (¬3) بعدها سنَّةٌ: كالفجر والعصر، فإن شاء الإمام قام وإن شاء قعد في مكانه يشتغل بالدُّعاء؛ لأَنَّه لا تطوُّع بعد هاتين (¬4) الصَّلاتين [فلا بأس] بالقعود، إلاَّ أنَّه يكرهُ له ذلك المكث على هيئته (¬5) مستقبلَ القبلة، لما روي عن عائشة رضي الله عنها: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كاَنَ إذَا فَرَغَ مِن الصَّلاةِ لاَ يَمْكُثُ فِي مَكَانِهِ إلاَّ مِقْدَارَ مَا يَقُولَ: "اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ، وَمِنْكَ السَّلاَمُ. تَبَاركْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ" (¬6).
وروي: [أنَّ] جلوس [الإمام] في مصلاَّه بعد الفراغ مستقبل القبلة بدعةٌ؛ ولأنَّ مكثه يوهم الدَّاخل أنَّه في الصَّلاة فيقتدي به فيفسد اقتداؤه، وكان (¬7) المكث تعريضًا لفساد (¬8) اقتداء غيره به فلا يمكث، ولكنَّه يستقبل
¬__________
(¬1) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (2/ 134 - 135).
(¬2) تحرف في المخطوط إلى: (نج). والمثبت من البدائع.
(¬3) في بدائع الصنائع: (تصلّى).
(¬4) تحرف في المخطوط إلى: (بعدها بين).
(¬5) تحرف في المخطوط إلى: (هيية).
(¬6) رواه الدارمي (1347) والطيالسي (1558) والإمام أحمد (6/ 62 و 184 و 235) وابن أبي شيبة (1/ 352 و 304) ومسلم (592) وأبو داود (1512) والترمذي (298 و 299) والنسائي في المجتبى (1337) والكبرى (1/ 1261) وعمل اليوم والليلة (95 - 97) وابن ماجه (924) وابن حبان (200 و 2001) وأبو عوانة (2/ 241 و 242) والبيهقي (2/ 183) والبغوي في شرح السنة (713) عن عائشة رضي الله عنها.
(¬7) في البدائع: (فكان).
(¬8) في المخطوط: (لفساده).
