كتاب مجموعة رسائل العلامة قاسم بن قطلوبغا
وأما اعتبار أصحابنا للغدير (¬1) إذا حرّك أحد طرفيه، لَم يتحرك الطرف الآخر، فإنما هو كلام في جهة تغليب الظن في بلوغ النجاسة الواقعة في أحد طرفيه إلى طرف (¬2) الآخر، وليس هذا كلاماً في أن بعض المياه الذي فيه النجاسة قد يجوز استعماله، وبعضها لا يجوز استعماله. ولذلك قالوا: لا يجوز استعمال الماء الذي في الناحية التي فيها النجاسة (¬3). انتهى.وهو صريحٌ فيما قلت بخلاف ما زعمه من قدمنا ذكره.
قوله: النجاسة لا تخلو إما أن تكون مرئية أو غير مرئية. فإن كانت مرئية كالجيفة ونحوها.
ذكر في ظاهر [8/ أ] الرواية: أنه لا يتوضأ من الجانب الذي فيه الجيفة، ويتوضأ من الجانب الآخر. هذا خارجٌ عن الأصل الذي قرره وهو: أن الكثير لا ينجس, ومخالفٌ لمحمدٍ للحديث (¬4) عنده حيث قال: إن المراد من الكثير البخاري (¬5).
وكذا قوله: ولو وقعت الجيفة في وسط الحوض.
وكذا قوله: وإن كانت غير مرئية على كلا القولين المذكورين لمشايخ العراق، ومشايخ ما وراء النهر.
¬__________
(¬1) زاد في المطبوع من أحكام القرآن: (الذي).
(¬2) في أحكام القرآن: (الطرف).
(¬3) أحكام القرآن (5/ 204 تحقيق محمَّد الصادق قمحاوي).
(¬4) في المخطوط: (الحديث).
(¬5) في المخطوط: (والجاري).
