كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 13)
1362/ 27989 - "يُصْبحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ كُلَّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ، فَلَهُ بِكُلِّ صَلَاةٍ صَدَقَةٌ، وَصِيَامٍ صَدَقَةٌ، وَحَجٍّ صَدَقَةٌ، وَتَسْبِيحٍ صَدَقَةٌ، وَتَكْبِيرٍ صَدَقَةٌ، وَتَحْمِيدٍ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ أَحَدَكُمْ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَا الضُّحَى".د عن أَبى ذر (¬1).
1363/ 27990 - "يُصْبحُ النَّاسُ مُجْدِبِينَ، فَيَأتِيهِمُ اللَّه بِرِزْقٍ مِنْ عِنْدِهِ، فَيُصْبِحُونَ مُشْرِكِينَ، وَيَقُولُونَ: مُطِرْنَا بِنَوءِ كَذَا وَكَذَا".
ابن جرير، طب عن معاوية الليثى (¬2).
¬__________
= عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أَبى ذر، عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "يصبح على كل سلامى" وذكر الحديث إلى قوله: "ركعتان من الضحى".
قال أبو داود: وحديث عباد أتم، ولم يذكر مسدد الأمر والنهى، زاد في حديثه، وقال: كذا وكذا، وزاد ابن منيع في حديثه: قالوا يا رسول اللَّه: أحدنا يقضى شهوته وتكون له صدقة؟ قال: "أرأيت لو وضعها في غير حلها ألم يكن يأثم".
قال المحقق: السلامى: عظام أصابع اليد والرجل، ومعناه عظام البدن كلها، يريد أن في كل عضو ومفصل من بدنه عليه صدقة (خطابى).
والسلامى: بضم السين وتخفيف اللام وبعد الميم ألف مقصورة.
(¬1) الحديث في سنن أَبى داود كتاب (الصلاة) باب: صلاة الضحى جـ 2 ص 61، 62 برقم 1286 قال: حدثنا وهب بن بقية، أخبرنا خالد عن واصل، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أَبى الأسود الدؤلى قال: بينما نحن عند أَبى ذر، قال: "يصبح على كل سلامى من أحدكم في كل يوم صدقة، فله بكل صلاة صدقة، وصيام صدقة، وحج صدقة، وتسبيح صدقة، وتكبير صدقة، وتحميد صدقة" فعد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من هذه الأعمال الصالحة، ثمَّ قال: "يجزئ أحدكم من ذلك ركعتا الضحى".
قال المحقق: وأخرجه مسلم في (صلاة المسافرين) باب: استحباب صلاة الضحى - حديث رقم 717 وفيه اختلاف في الألفاظ.
(¬2) الحديث في المعجم الكبير للطبرانى جـ 19 ص 430 برقم 1043 (فيما يرويه معاوية الليثى) قال: حدثنا أبو مسلم الكشى، ويوسف القاضى، وأحمد بن إسماعيل الهروى البصرى قالوا: ثنا عمرو بن مرزوق، أنا عمران القطان، عن قتادة، عن نصر بن عاصم، عن معاوية الليثى أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "يصبح الناس. . ." الحديث بلفظه.
قال المحقق: ورواه أبو داود الطيالسى 721 والبخارى في التاريخ الكبير 4/ 1/ 329 وابن أَبى خيثمة، والبغوى، وانظر الإصابة (3/ 438). =
