كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 13)
1393/ 28020 - "يَظْهَرُ الإِسْلَامُ حَتَّى يَخْتَلِفَ التُّجَّارُ فِى الْبَحْرِ، وَحَتَّى يَخُوضَ الْخَيْلُ فِى سَبِيلِ اللَّه، ثُمَّ يَظْهَرُ قَوْمٌ يَقْرَأُونَ الْقُرْآنَ، يَقُولُونَ: مَنْ أَقْرَأُ مِنَّا؟ مَنْ أَعْلَمُ مِنَّا؟ مَنْ أَفْقَهُ مِنَّا؟ هَلْ فِى أُولَئِكَ مِنْ خَيْرٍ؟ أُولَئِكَ مِنْكُمْ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ، وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ".طس عن عمر (¬1).
1394/ 28021 - "يُعَادُ الْوُضُوءُ مِنْ سَبْعٍ: إِقْطَارِ الْبَوْلِ، وَالدَّمِ السَّائِلِ، والْقَئِ، وَمِنْ دَسْعَةٍ يُمْلأُ بِهَا الْفَمُ، وَالنَّوْمِ الْمُضْطَجِعِ، وَقَهْقَهَةِ الرَّجُلِ فِى الصَّلَاةِ، وَمِنْ خُرُوجِ الدَّمِ".
هق، وضعَّفه عن أَبى هريرة (¬2).
¬__________
= وترجم له البخارى في الكبير 1/ 1/ 279، 280 أبوه حسن بن حسن ذكره ابن حبان في الثقات، وترجم له البخارى أيضًا 1/ 2/ 287 ولم يذكر فيها جرحًا، وهذا الحديث ذكره البخارى في الكبير في ترجمة (إبراهيم بن حسن) بلفظ: "يكون قوم نبذهم الرافضة، يرفضون الدين" رواه عن محمد بن الصباح عن يحيى بن المتوكل وكأنه لم يره ضعيفًا؛ فإنَّه لم يجرح أحدا من رواته، وذكره أيضًا الحافظ في التعجيل (14) عن المسند فلم يذكر له علة، ولم يشر إلى رواية البخارى إياه في التاريخ.
(¬1) الحديث في مجمع الزوائد للهيثمى كتاب (العلم) باب: كراهية الدعوى، جـ 1 ص 186 بلفظ: عن عمر ابن الخطاب قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يظهر الإِسلام. . ." الحديث.
رواه الطبرانى في الأوسط، والبزار، ورجال البزار موثقون.
والحديث في كشف الأستار عن زوائد البزار كتاب (العلم) باب: ما يخاف على العالم، جـ 1 ص 98 رقم 173 بلفظ: حدثنا عبد اللَّه بن شبيب، ثنا إسحاق بن محمد الغروى، ثنا عبد اللَّه بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطّاب قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يظهر الإِسلام. . ." الحديث.
قال محققه: قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط، والبزار، ورجال البزار موثقون (مجمع الزوائد 186 ج).
(¬2) الحديث أخرجه البيهقى في الخلافيات وليس في السنن الكبرى، انظر التحقيق.
في نصب الراية بتخريج أحاديث الهداية كتاب (الطهارات) فصل نواقض الوضوء، جـ 1 ص 44 بلفظ: أخرج البيهقى في "الخلافيات" عن أَبى هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يعاد الوضوء من سبع: من إقطار البول، والدم السائل، والقئ. . ." الحديث.
انتهى، وضُعِّف؛ فإن فيه سهل بن عفان، والجارود بن يزيد، وهما ضعيفان. =
