كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 13)
1439/ 28066 - "يُغْفَرُ للمُؤَذِّنِ مُنْتَهَى أَذَانِهِ، وَيَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ رَطبٍ وَيَابسٍ سَمِعَهُ"عب عن عطاء بن يسار مرسلا (¬1).
1440/ 28067 - "يُغفَرُ للمُؤَذِّنِ مَدَّ صَوْتِهِ، ويُجِيبُهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ سَمِعَهُ، وَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُ".
أبو الشيخ في الأذان عن البراء (¬2).
1441/ 28068 - "يَفْتَقِدُ أَهْلَ الْجَنَّةِ قَوْمٌ كَانُوا مَعَهُمْ فِى الدُّنْيَا، فَيَنطَلِقُونَ إِلَى الأَنْبيَاء فَيَقُولُونَ لَهُمْ: اشْفَعُوا لَنَا، فَيَشْفَعُونَ لَهُمْ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيكُونُونَ مِثْلَ الثَّعَارير، فَيُسَمَّوْنَ الطُّلَقَاءَ، وكلُّهُمْ طُلَقَاءُ".
الشيرازى في الألقاب عن جابر (¬3).
¬__________
= المصرى، حدثنا روح بن الفرج، حدثنا سعيد بن عفير، حدثنا يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن عمر ابن دينار، عن أَبى صالح، عن أَبى هريرة مرفوعًا.
تسديد القوس: أسنده عن أَبى هريرة اهـ.
وهو في كنز العمال، جـ 9 ص 400 ط حلب، في كتاب (الطهارة) الباب الخامس في المياه، فرع في حكم سؤر الحيوان، بر قم 26687 بلفظ الفردوس بمأثور الخطاب السابق للديلمى، عن أَبى هريرة.
(¬1) في مصنف عبد الرزاق، جـ 1 ص 484 ط المجلس العلمى، بيروت، في كتاب (الصلاة) أبواب الأذان، باب: فضل الأذان، برقم 1864 بلفظ: عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يغفر اللَّه للمؤَذن مدى صوته، ويصدقه كل رطب ويابس سمعه".
وهو بهذا اللفظ بدون لفظ الجلالة في الكنز، جـ 7 ص 687 ط حلب، في كتاب (الصلاة) الباب الرابع - الفصل الرابع في الأذان والترغيب فيه، برقم 20927 للطبرانى، عن عطاء بن يسار مرسلا، أى برمز (طب) بدل (عب).
(¬2) الحديث في كنز العمال، جـ 7 ص 687 ط حلب، في كتاب (الصلاة) الباب الرابع - الفصل الرابع في الأذان والترغيب فيه برقم 20928 بلفظ المصنف وتخريجه.
(¬3) الحديث في كنز العمال، جـ 14 ص 414 ط حلب، في كتاب (القيامة) من قسم الأقوال: الشفاعة، برقم 39116 من الإكمال بلفظ: "يفقد أهل الجنة قومًا. . . " وذكر الحديث، بلفظ: المصنف وتخريجه.
وأخرجه بمعناه عن جابر: أحمد وابن حبان وابن منيع والبغوى في الجعديات، والضياء - حديث رقم 39095 من الإكمال، في نفس المصدر، بلفظ: "إذا ميز أهل الجنة وأهل النار. . . " الحديث. =
