كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 13)
م عن أَبى هريرة (¬1).1534/ 28161 - "يَقُولُ اللَّه -تَعَالَى-: إِنِّى لأَسْتَحِى مِنْ عَبْدِى وَأَمَتِى يَشِيبَانِ في الإِسْلَامِ ثُمَّ أُعَذِّبُهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ، وَلأَنَا أَعْظَمُ غَفْرًا مِنْ أَنْ أَسْتُرَ عَلَى عَبْدِى ثُمَّ أَفْضَحَهُ، وَلَا أَزَالُ أَسْتَغْفِرُ لِعَبْدِى مَا اسْتَغْفَرَنِى".
ابن أَبى الدنيا في كتاب (العمر)، والحكيم، حب (في الضعفاء) وأَبو بكر الشافعى (في الغيلانيات)، وابن عساكر عن أنس، وأورده ابن الجوزى في الموضوعات (¬2).
¬__________
(¬1) الحديث في صحيح مسلم كتاب (التوبة) باب: في الحض على التوبة والفرح بها جـ 4 ص 2192 برقم 2675 قال: حدثنى سويد بن سعيد، حدثنا حفص بن ميسرة، حدثنى زيد بن أسلم عن أَبى صالح، عن أَبى هريرة، عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "قال اللَّه -عَزَّ وَجَلَّ-: أنا عند ظن عبدى بى وأنا معه حيث يذكرنى. . . " الحديث بلفظه.
(¬2) الحديث في نوادر الأصول ص 138 في الأصل الحادى والمائة (في أن العقوبة لا تثنى في الآخرة) وهو عبارة عن حديثين منفصلين، قال في الأول: قال: "يقول اللَّه تعالى: إنى لأستحى من عبدى وأمتى يشيبان في الإِسلام ثم أعذبهما بعد ذلك في النار".
وقال في الثانى: "قال اللَّه -تعالى-: لأنا أكرم وأعظم عفوا من أن أستر على عبد لى مسلم في الدنيا ثم أفضحه بعد أن سترته، ولا أزال أغفر لعبدى ما استغفرنى".
والحديث في الموضوعات لابن الجوزى باب (كبر السن في الإِسلام) جـ 1 ص 177 قال: أنا أبو منصور ابن خيرون، عن أَبى محمد الجريرى، عن أَبى الحسن الدارقطنى، عن أَبى حاتم بن حبان، قال: أنبأنا الحسن ابن سفيان، قال: حدثنا سويد بن سعد، عن نوح بن ذكوان، عن أخيه أيوب بن ذكوان، عن الحسن، عن أنس قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يعنى عن اللَّه -عَزَّ وَجَلَّ-: "إنى لأستحى من عبدى وأمتى، يشيب رأس أمتى وعبدى في الإِسلام ثم أعذبهما في النار بعد ذلك، ولأنا أعظم عفوا أن أستر على عبدى ثم أفضحه، ولا أزال أغفر لعبدى ما استغفرنى".
قال المصنف: قلت: في الإسناد الأول (سويد بن سعيد) وقد كان يحيى بن معين يحمل عليه جدًا، و (نوح ابن ذكوان) قال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يجب التنكب عن حديثه، وحديث أخيه (أيوب) قال يحيى ابن معين: أيوب منكر الحديث، قال ابن عدى: عامة ما يروى أيوب لا يتابع عليه.
والحديث في كتاب (المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين) لابن حبان جـ 1 ص 168 في (الكلام عن أيوب بن ذكوان) قال عنه: أخو نوح بن ذكوان يروى عن الحسن، روى عنه أخوه نوح بن ذكوان: منكر الحديث، يروى عن الحسن وغيره المناكير، ولا أعلم راويًا غير أخيه، فلا أدرى التخليط في =
