كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 13)
1685/ 28312 - "يَنْبَغِى لِلْعَاقِلِ أَنْ لَا يَكُونَ شَاخصًا إِلَّا فِى ثَلَاثٍ: طَلَبٍ لِمَعَاشٍ، أَو بِخُطوَةٍ لِمَعَادٍ، أَوَ لَذَّةٍ في غَيْرِ مُحَرَّمٍ".الخطيب والديلمى عن على (¬1).
1686/ 28313 - "يَنْبَغِى لِلْمُؤْمِنِين أَنْ يَكُونوا فِيمَا بَيْنَهُمْ كَمَنْزِلَةِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، إِذَا اشْتَكَى عُضْوًا مِنْ جَسَدِهِ تَدَاعَى سَائِرُ جَسَدِهِ".
طب عن النعمان بن بشير (¬2).
1687/ 28314 - "يَنْبَغِى لِلْعَالِم أَنْ يَكُونَ قَلِيلَ الضَّحِكِ، كَثِيرَ البُكَاءِ، لَا يُمَازحُ
¬__________
(¬1) الحديث رواه الخطيب في تاريخ بغداد جـ 1 ص 338 ط / السعادة ترجمة (محمد بن أحمد بن بختويه البلخى) من طريق شعبة بن الحجاج الواسطى، عن أَبى إسحاق الهمدانى، عن الحارث الأعور، عن على بن أَبى طالب (عليه السلام) قال سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "ينبغى للعاقل. . . " وذكر الحديث بلفظ المصنف.
ورواه الديلمى في الفردوس بمأثور الخطاب جـ 5 ص 501 ط بيروت برقم 8888 عن على بلفظ الخطيب السابق، وفيه (طلب المعاش) بدل (طلب لمعاش).
وقال محققه: إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس 4/ 399: قال: أخبرنا أحمد بن سعيد الفقيه، حدثنا محمد بن المظفر الحافظ إملاء، أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بختويه البلخى، حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سهل القاضى، حدثنا إبراهيم بن جيش البصرى، عن أبيه، عن شعبة، عن أَبى إسحاق الهمذانى، عن الحارث الأعور، عن على مرفوعًا. اهـ.
وهو في كنز العمال جـ 15 ص 856، 857 ط حلب كتاب (الواعظ والحكم) الباب الأول في المواعظ والترغيبات، الفصل الثالث في الثلاثيات برقم 43408 من الإكمال بلفظ المصنف وتخريحه.
(¬2) الحديث في كنز العمال جـ 1 ص 154 ط حلب الكتاب الأول في (الإيمان والإسلام) من قسم الأقوال، الباب الأول في تعريفهما حقيقة ومجازًا، ومتعلقات أخر، الفصل السابع في صفات المؤمنين برقم 766 من الإكمال، بلفظ المصنف وتخريجه، وفيه (عضو) بالرفع بدل (عضوًا) بالنصب.
ويؤيده الحديث الصحيح الذى رواه السيوطى في الصغير برقم 8155 لأحمد، ومسلم، عن النعمان بن بشير، ورمز له بالصحة، ولفظه: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى".
وعزاه المناوى كذلك للبخارى في الأدب، لكنه بلفظ: "ترى" بدل "مثل".
