كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 13)
و «ابن حِبَّان» (٥٦٨٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا بشر بن هلال الصواف، قال: حدثنا عبد الوارث، عن أيوب. وفي (٥٦٨٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي (٦٠٥٧) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن الخليل، قال: حدثنا أَبو الجوزاء، أحمد بن عثمان، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار.ثلاثتهم (أيوب السَّخْتِياني، وخالد الحَذَّاء، وعَمرو بن دينار) عن عكرمة، فذكره (¬١).
- في رواية أيوب، عند عبد الرزاق: عن عكرمة، قال: لا أعلم إلا عن ابن عباس.
- وفي رواية سفيان، عند البخاري، قال: وصله لنا أيوب.
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه البخاري ٩/ ٤٣ (٧٠٤٢ م) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا خالد. وفي «الأدب المفرد» (١١٦٧) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب الثقفي.
كلاهما (خالد بن عبد الله الطحان، وعبد الوَهَّاب الثقفي) عن خالد بن مِهران الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: من تسمع إلى حديث قوم، وهم له كارهون، صب في أذنه الآنك، ومن تحلم بحلم، كلف أن يعقد شعيرة (¬٢). «موقوف».
- قال البخاري: تابعه هشام، عن عكرمة، عن ابن عباس، قوله (¬٣).
---------------
(¬١) المسند الجامع (٦٧٩٢)، وتحفة الأشراف (٥٩٨٦)، وأطراف المسند (٣٦٠١ و ٣٦٥٨)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٥٣١٥).
والحديث؛ أخرجه الطبراني (١١٦٣٧ و ١١٨٣١ و ١١٨٥٥ و ١١٨٨٤ و ١١٩٢٣ و ١١٩٦٠)، والبيهقي ٧/ ٢٦٩، والبغوي (٣٢١٨).
(¬٢) اللفظ للبخاري في «الأدب المفرد».
(¬٣) تحفة الأشراف (٦٠٥٨ و ٦٢٢٩).
