كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 13)
فاغْدُ فما في الدِّين أُغْلُوطةٌ ... ورُح بما أنت له رائحوقال مَسْعود بن بِشْر: لقيتُ ابنَ مُناذرٍ بمكة، فقلت: مَن أشعرُ الناس؟ فقال: مَن إذا شَبَّب كَعَب -يعني ذَكَرَ الكواعب- وإذا أخذ فيما قصد له جَدّ، قلت: مثلُ مَن؟ قال: جريرٌ حيث يقول: [من الكامل]
إنَّ الذين غَدَوا بلُبِّك غادروا ... وَشَلًا بعَينك لا يَزال مَعينا
غَيَّضْن من عَبراتهنَّ وقُلْن لي ... ماذا لَقِيتَ من الهوى ولقينا
ثم قال حين جدَّ:
إنَّ الذي حَرَمَ الخلافةَ (¬1) تغلبًا ... جعل الخلافةَ والنُّبَّوة فينا
مُضَرٌ أبي وأبو الملوك فهل لكمْ ... يا خُزْرَ (¬2) تَغْلِبَ من أبٍ كأبينا
هذا ابن عمِّي في دمشقَ خَليفةٌ ... لو شئتُ ساقَكُمُ إليَّ قَطينا
ثم قال: ومِن هؤلاء المُحْدَثين هذا الخبيث -يعني أبا العَتاهِيَة- الذي يتناول الشِّعر مِن كُمِّه، حيث يقول: [من المنسرح]
اللهُ بيني وبين مَولاتي ... أبْدَتْ ليَ الصَّدَّ والمَلالاتِ
مَنَحْتُها مُهْجَتي وخالِصَتي ... فكان هِجْرانُها مُكافاتي
أقلقني (¬3) حبُّها وصيَّرني ... أُحدوثةً في جميع حالاتي
ثم جدَّ فقال:
ومَهْمَهٍ قد قطعتُ طامِسَه ... قَفْرٍ على الهول والمَخافات
ببَكْرةٍ جَسْرةٍ عُذافِرةٍ ... خَوْصاءَ عَيرانَةٍ عَلَنْداة (¬4)
تُبادر الشمسَ كلَّما طَلعت ... بالسَّير تبغي بذاك مَرضاتي
يا ناقُ سيري بنا ولا تَعِدي ... نفسَك ممَّا تَرَينَ راحات
¬__________
(¬1) في ديوان جرير 1/ 387: المكارم.
(¬2) جمع أخزر: وهو الذي في عينيه ضيق وصغر، وهذا وصف العجم، فكأنه نسبه إلى العجم وأخرجه عن العرب، وهو عند العرب من النقائص الشنيعة. قاله محقق الديوان.
(¬3) في (خ): أقلني، والمثبت من تاريخ بغداد 8/ 485، وفي تكملة الديوان ص 506: هيمني.
(¬4) هذا البيت وصف للناقة، فالعذافرة: العظيمة الشديدة، ومثله العلنداة، والخوصاء: غائرة العينين في ضيق وصغر، والعيرانة: الناجية: في نشاط.
