كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 13)
6535 - حدثنا أَبو حاتم الرازي (¬1)، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن سنان (¬2)، قال: حدثنا أبي: يزيدُ بن-[190]- سنان (¬3)، قال: حدثنا زيد بن أبي أُنَيْسَة (¬4)، عن طلحة الإيَامي (¬5)، عن يحيى بن سعيد (¬6)، عن أنس بن مالك قال: حدث أنسُ * بنُ مالكٍ * عبد الملكِ بن مروان قال: "جاءت أعراب من عرينة إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأسلموا وأقاموا أيامًا بالمدينة، فعظمت بطونهم وتغيرت ألوانهم واستوخموا المدينة. فبعثهم نبي الله -صلى الله عليه وسلم- إلى لِقَاح له (¬7) وأمرهم أن يشربوا من ألبانها وأبوالها. قال: فشربوا حتى صحوا، فلما صحوا
-[191]- وبرؤوا قتلوا الرعاء واستاقوا الإبل. فبلغ نبي الله -صلى الله عليه وسلم- فأرسل إليهم، فجيء بهم، فقطع أيديهم / (¬8) وأرجلهم من خلاف، وسمل أعينهم. فقال عبد الملك لأنس: أبذنب أم بكفر؟ قال: لا، بل بكفر" (¬9).
قال محمد بن يزيد (¬10): كان جدي يكنى أبا حكيم، أدرك عليًّا [-رضي الله عنه-].
وكان أتى عليه ستة وعشرون (¬11) ومائة سنة يوم مات. وأخبرني (¬12) أنه غزا ثمانين غزوة.
¬_________
(¬1) محمد بن إدريس بن المنذر.
(¬2) ابن يزيد الجزري، أَبو عبد الله بن أبي فروة الرُّهَاوي.
(¬3) قال البخاري: مقارب الحديث، إلا أن ابنه محمدًا يروي عنه مناكير. وقال ابن معين وأبو داود: ليس بشيء. وضعفه ابن المديني والإمام أحمد وابن حجر. وقال النسائي: متروك الحديث. وقد تابعه أَبو عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد الحراني. [سيأتي عند المصنف برقم / 6543]. [تاريخ ابن معين رواية الدوري (2/ 672). الجرح والتعديل (9/ 266). الضعفاء والمتروكون- للنسائي [ترجمة / 650). تهذيب الكمال (32/ 115)].
(¬4) الجزري، أَبو أسامة الرُّهاوي.
(¬5) هو طلحة بن مُصَرِّف بن عمرو بن كعب اليامي -بالتحتانية- نسبة إلى يام، بطن من همُدان. ويقال لهؤلاء البطن: إيام -أيضًا- والنسبة إليه: إيامي -بكسر الألف، وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها -كما نُسب في إسناد أبي عوانة. [ينظر: الأنساب- للسمعاني (1/ 233). توضيح المشتبه (9/ 208)].
(¬6) ابن قيس الأنصاري.
(¬7) لقاح: - باللام المكسورة والقاف آخره مهملة- النوق ذوات الألبان. [فتح الباري (1/ 304)].
(¬8) (ل 5/ 113/أ).
(¬9) سيأتي هذا الحديث عند المصنف برقم [6543].
(¬10) القائل "قال محمد بن يزيد"، هو أَبو حاتم الرازي، فهو موصول بإسناد المصنف. ويدل على ذلك ما أسنده المزي في "تهذيب الكمال" [12/ 158] من طريق أبي حاتم الرازي فذكره.
(¬11) في الأصل: وعشرين. والصواب ما أثبته من (ل):.
(¬12) في (ل): وبلغني. ورواية المزي في "تهذيب الكمال" موافقة لما في الأصل.
