كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 13)
6639 - حدثنا ابن أبي حرب الصَّفَّار البصري (¬1)، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير (¬2)، قال: أخبرنا شعبة، عن مغيرة (¬3)، عن إبراهيم. بإسناده. فذكر حديث عبيد بن نضيلة.[وهو] غريب لشعبة عنه، لم نكتبه إلّا عن هذا الشيخ (¬4).
¬_________
(¬1) هو عيسى بن موسى بن أبي حرب الصفار.
(¬2) ابن أسيد العبدي القيسي، أَبو زكريا الكرماني.
(¬3) ابن مِقْسَم -بكسر الميم- الضَّبِّي مولاهم، أَبو هشام الكوفي.
(¬4) هذا الحديث تأخر في نسخة (ل): إلى آخر الباب. والذي في الأصل أولى، لكونه جاء تاليًا لطرق حديث عبيد بن نضيلة مباشرة. وأما في نسخة (ل): ففصل بينه وبين الطرق المتقدمة حديث آخر لعمر -رضي الله عنه- في إملاص المرأة.
6640 - [و] حدثنا أَبو داود * السجستاني * (¬1)، قال: حدثنا عثمان *بن أبي شيبة* ح [و] حدثنا ابن الجنيد (¬2)، قال: حدثنا الحميدي (¬3)، قالا: حدثنا وكيع (¬4)، عن هشام بن عروة (¬5)، عن أبيه، عن المِسْوَر بن مَخْرَمة (¬6) أنَّ عمر -رضي الله عنه- استشار الناس في
-[275]- مِلاَص (¬7) المرأة. فقال المغيرة: شهدت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قضى فيها بغرة: عبد أو أمة. فقال: ائتني بمن يشهد معك. قال: فأتاه محمد بن مسلمة فشهد له (¬8).
¬_________
(¬1) سليمان بن الأشعث. والحديث في "سننه " [الحدود / باب دية الجنين /ح 4570 (4/ 697)].
(¬2) محمد بن أحمد بن الجنيد.
(¬3) عبد الله بن الزبير بن عيسى. ولم أجد الحديث في "مسنده".
(¬4) ابن الجراح الرؤاسي.
(¬5) ابن الزبير بن العوام.
(¬6) ابن نوفل الزهري. له ولأبيه صحبة.
(¬7) قال النووي: في جميع نسخ مسلم (مِلاَص). بكسر الميم وتخفيف اللام وبصاد مهملة، وهو: جنين المرأة. والمعروف في اللغة: إملاص، بهمزة مكسورة. [شرح مسلم (11/ 257)].
(¬8) أخرجه مسلم من طريق وكيع به. [القسامة ... / باب دية الجنين ... / ح 39 (3/ 1311)].
والحديث أخرجه البخاري في "الديات" [باب جنين المرأة. (12/ 257 - مع الفتح)]. من طريق وهيب [ح 6905]، وعبيد الله بن موسى [ح 6907]، وزائدة [ح 6908]. وفي "الاعتصام" [ح 7317 (13/ 311 - مع الفتح)] من طريق أبي معاوية أربعتهم عن هشام عن أبيه عن المغيرة بن شعبة -وفي حديث زائدة: أنه سمع المغيرة بن شعبة- ولم يذكروا المسور. قال الدارقطني: وهو الصواب، ورواية وكيع وهم. واحتج بمخالفة أصحاب هشام لوكيع -وسمى ثلاثة عشر نفسا من أصحاب هشام خالفوا وكيعًا فلم يذكروا المسور. [ينظر: التتبع (ص / 317). العلل (7/ 145)]. والحق -والله تعالى أعلم- مع الدارقطني في استدراكه على مسلم؛ لأن ممن خالف وكيعًا أئمة ثقات أثبات وصف بعضهم بأنه من أثبت الناس في هشام -وهم عدد- منهم: ابن عيينة والليث بن سعد وعبيد الله بن موسى.
