كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 13)
6323 - حدثنا الصَّوْمَعي (¬1)، قال: حدثنا القَطَواني (¬2)، قال: حدثنا سليمان بن بلال (¬3)، قال: حدثني عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ كان حالفًا فلا يحلف إلَّا بالله" وقال: "لا تحلفوا بآبائكم".¬_________
(¬1) محمَّد بن أبي خالد أبو بكر الطبري.
(¬2) -بفتح الطاء المهملة- خالد بن مَخْلَد أبو الهيثم البَجَلي مولاهم، أبو محمَّد وأبو أيوب المدني.
(¬3) القرشي التيمي مولاهم.
6324 - حدثنا الصَّوْمَعي، قال: حدثنا أبو نُعَيْم (¬1)، قال: حدثنا ورقاء (¬2)، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تحلفوا بآبائكم، ومَنْ كان حالفًا فليحلف بالله".
¬_________
(¬1) الفضل بن دكين المُلائي.
(¬2) ابن عمر اليَشْكُري.
6325 - حدثنا محمَّد بن يحيى الذُّهْلي (¬1)، وأحمد بن يوسف السُّلَمي (¬2)، قالا: حدثنا عبد الرزاق (¬3) [ح وأخبرنا إسحاق
-[9]- الدَّبَرِي (¬4)، عن عبد الرزاق] قال: حدثنا مَعْمَر (¬5)، عن الزهري، عن سالم (¬6)، عن أبيه، عن عمر [رضي الله عنهما] قال: سمعني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحلف بأبي، فقال: "إنَّ الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم (¬7) ". قال عمر: فوالله ما حلفت بها ذاكرًا ولا آثرًا (¬8) منذ سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ينهى عنها، ولا تكلمت بها (¬9).
هذا لفظ محمَّد بن يحيى / (¬10).
¬_________
(¬1) هو محمَّد بن يحيى بن عبد الله بن خالد، أبو عبد الله الذهلي مولاهم.
(¬2) هو أحمد بن يوسف بن خالد، أبو الحسن الأزْدي المُهلبي، المعروف بحمدان السلمي.
(¬3) ابن همام الصنعاني. والحديث في "مصنفه" [الأيمان والنذور/ باب الأيمان، ولا يحلف إلا بالله، ح 15922 (8/ 466)].
(¬4) بفتح أوله والموحدة معًا، وكسر الراء. كذا في "توضيح المشتبه" [4/ 13]- وهو إسحاق بن إبراهيم بن عباد الصنعاني.
(¬5) فتح الميمين، بينهما عين مهملة ساكنة، وآخره راء. كذا في "توضيح المشتبه" [8/ 222]- ابن راشد الأزدي مولاهم، أبو عروة البصري، نزيل اليمن.
(¬6) ابن عبد الله بن عمر بن الخطّاب.
(¬7) في (ل): في هذا الموضع جملة مضروب عليها بوضع (لا) في أولها و (إلى) في آخرها.
والجملة هي: ["فمن كان حالفًا فليحلف بالله". فقال عمر: فما حلفت بها بعد. حدثنا محمَّد بن حيويه].
(¬8) أي: لم أحلف بأبي من قِبَل نفسي ولا حدَّثْتُ به عن غيري. فقوله: "ذاكرًا" ليس من الذِّكْر بعد النسيان، إنما يريد محدِّثًا به، كقولك ذكرت كذا. وقوله: "آثرًا" مِن أثَرْتُ الحديث آثِره، إذا حدَّثْتَ به عن غيرك. [ينظر: أعلام الحديث للخطابي (4/ 2284)].
(¬9) أخرجه مسلم من طريق عبد الرزاق به. دون سياق متنه [الأيمان/ باب النهي عن الحلف بغير الله /ح 2 (3/ 1266)].
والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [الأيمان والنذور/ باب لا تحلفوا بآبائكم، ح 6647 (11/ 538 - مع الفتح)].
(¬10) (ل 5/ 81 / ب).
