كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 13)
٤٢٧٠٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: {مذمومًا} في نقمة الله (¬١). (٩/ ٢٨٤)٤٢٧٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: {مذموما} عند الله (¬٢). (ز)
٤٢٧٠٧ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {مذموما} في نقمة الله (¬٣). (ز)
{مَدْحُورًا}
٤٢٧٠٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {مدحورًا} في عذاب الله (¬٤). (٩/ ٢٨٤)
٤٢٧٠٩ - قال مقاتل بن سليمان: {مدحورا}، يعني: مطرودًا في النار (¬٥). (ز)
٤٢٧١٠ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {مدحورا}: مطرودًا، مُباعَدًا عن الجنة، في النار (¬٦). (ز)
{وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا}
نزول الآية:
٤٢٧١١ - قال مقاتل بن سليمان: نزلت في بلال المؤذن، وغيره (¬٧). (ز)
تفسير الآية:
{وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ}
٤٢٧١٢ - قال مقاتل بن سليمان: {ومن أراد الآخرة} مِن الأبرار بعمله الحسن، {وهو مؤمن} يعني: بالدار الآخرة (¬٨). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١٢٤ من طريق سعيد، وابن جرير ١٤/ ٥٣٦ بلفظ: في نعمة الله. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٦.
(¬٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٢٤.
(¬٤) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١٢٤ من طريق سعيد، وابن جرير ١٤/ ٥٣٦ بلفظ: في نقمة الله. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٦.
(¬٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٢٤.
(¬٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٦.
(¬٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٦.
