كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 13)
٤٢٧٢٥ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله {كلا نمد هؤلاء وهؤلاء}، أهل الدنيا وأهل الآخرة مِن بر ولا فاجر ... وقرأ: {انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا} (¬١). (٩/ ٢٨٥)٤٢٧٢٦ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك}، يعني: المؤمنين والمشركين في رزق الله في الدنيا (¬٢). (ز)
{وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا (٢٠)}
٤٢٧٢٧ - عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: {محظورًا}، قال: ممنوعًا (¬٣). (٩/ ٢٨٥)
٤٢٧٢٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله تعالى: {وما كان عطاء ربك محظورا}، قال: منقوصًا (¬٤). (ز)
٤٢٧٢٩ - قال مقاتل بن سليمان: {وما كان عطاء ربك} يعني: رزق ربك {محظورا} يعني: مُمْسَكًا، يعني: ممنوعًا (¬٥). (ز)
٤٢٧٣٠ - قال عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- {وما كان عطاء ربك محظورا}، قال: ممنوعًا (¬٦). (ز)
٤٢٧٣١ - عن سفيان الثوري، في قوله: {وما كان عطاء ربك محظورا}، قال: محبوسًا مقصورًا (¬٧). (ز)
٤٢٧٣٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: والمحظور: الممنوع (¬٨). (٩/ ٢٨٥)
٤٢٧٣٣ - قال يحيى بن سلّام: ويقال: ممنوعًا، يقول: يستكملون أرزاقَهم التي كتب الله لهم (¬٩). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٣٩. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٢٥.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٤) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١٢٥ من طريق سعيد، وعبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٣٧٦ من طريق معمر، وابن جرير ١٤/ ٥٣٨.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٦.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٣٩.
(¬٧) تفسير الثوري ص ١٧٠.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٣٩. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٩) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٢٥.
