كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 13)
٤٣٠٤١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا}: وهو القَوَد الذي جعله الله تعالى (¬١). (ز)٤٣٠٤٢ - تفسير [إسماعيل] السُّدِّيّ، قوله: {ومن قتل مظلوما}: يعني: المقتول ظلمه القاتل حين قتله بغير حقِّه (¬٢). (ز)
٤٣٠٤٣ - قال مقاتل بن سليمان: {ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه} يعني: ولي المقتول {سلطانا} يعني: مسلطًا على القتلى (¬٣)؛ إن شاء قَبِله، وإن شاء عفا عنه، وإن شاء أخذ الدية (¬٤) [٣٨٣٥]. (ز)
{فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ}
٤٣٠٤٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: {فلا يسرف في القتل}، قال: لا يُكثِر في القتل (¬٥). (٩/ ٣٣٩)
٤٣٠٤٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي صالح- في قوله: {فلا يسرف في القتل}، قال: لا يقتل إلا قاتل رَحِمِه (¬٦). (٩/ ٣٣٩)
٤٣٠٤٦ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {فلا يسرف في القتل}، قال: لا يقتُل غير قاتله (¬٧). (٩/ ٣٤٠)
---------------
[٣٨٣٥] اختلف في معنى: {فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطانًا} في هذه الآية على قولين: الأول: أنه الخيار بيْن القَوَد أو الدِّيَة أو العَفْو. الثاني: أنه القَوَد. ورجَّح ابن جرير (١٤/ ٥٨٤) مستندًا إلى السنة القول الأول، وهو قول ابن عباس، وقول الضحاك، وعلَّل ذلك بقوله: «لصحة الخبر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال يوم فتح مكة: «ألا ومَن قُتِل له قتيلٌ فهو بخير النَّظَرَيْن، بيْن أن يَقتُل أو يأخذ الدية»».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٨٤. وعلقه يحيى بن سلام ١/ ١٣٤، وزاد: إلا أن يعفو الولي، أو يرضى بالدية إن أُعْطِيها.
(¬٢) علقه يحيى بن سلام ١/ ١٣٣.
(¬٣) كذا في المصدر. ولعلها تصحَّفت عن القاتل.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٣٠.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٦) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٧) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
