كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 13)
{هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ}٤٢٤٠٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل}، قال: جعله الله لهم هدى، يُخرِجُهم من الظلمات إلى النور، وجعله رحمة لهم (¬١). (٩/ ٢٤٦)
٤٢٤٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: {هدى} هدى لبني إسرائيل من الضلالة (¬٢). (ز)
٤٢٤٠٤ - قال يحيى بن سلّام: {هدى لبني إسرائيل} لِمَن آمَن به (¬٣). (ز)
{أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا (٢)}
٤٢٤٠٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ألّا تتخذوا من دوني وكيلًا}، قال: شريكًا (¬٤) [٣٧٩٢]. (٩/ ٢٤٦)
٤٢٤٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: {ألا تتخذوا من دوني وكيلا} يعني: وليًّا، فيها تقديم، يا {ذرية} آدم {من حملنا مع نوح} في السفينة {ألا تتخذوا من دوني وكيلا} يعني: الأهل، يعني: وليًّا (¬٥). (ز)
٤٢٤٠٧ - قال يحيى بن سلّام: وقال بعضهم: رياء (¬٦). (ز)
---------------
[٣٧٩٢] علَّقَ ابنُ جرير (١٤/ ٤٥٠) على قول مجاهد هذا بقوله: «كأنّ مجاهدًا جعل إقامة مَن أقام شيئًا سوى الله مقامه شريكًا منه له، ووكيلًا للذي أقامه مقام الله».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٤٥٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٠.
(¬٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١١٤.
(¬٤) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١١٤ من طريق عاصم بن حكيم، وابن جرير ١٤/ ٤٥٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٠.
(¬٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١١٤. كذا جاء بعد أن أورد أثر مجاهد السابق.
