كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 13)
آثار متعلقة بالآية:٤٣٨٦١ - عن عمر بن الخطاب، قال: واللهِ، لَما يَزَعُ اللهُ بالسلطانِ أعظمُ مما يَزَعُ بالقرآنِ (¬١). (٩/ ٤٢٨)
{وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (٨١)}
٤٣٨٦٢ - عن عبد الله بن مسعود، قال: دخَل النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - مكةَ، وحولَ البيتِ ستون وثلاثُمائةِ نُصُبٍ، فجعَل يطعُنُها بعودٍ في يدِه، ويقولُ: {جَآءَ الحَقُّ وزَهَقَ الباطِلُ إنَّ الباطِلَ كانَ زَهُوقًا}، {جَآءَ الحَقُّ وما يُبدِئُ الباطِلُ وما يُعِيدُ} [سبأ: ٤٩] (¬٢) [٣٩٠٨]. (٩/ ٤٢٩)
٤٣٨٦٣ - عن جابر بن عبد الله، قال: دخَلْنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكةَ، وحولَ البيتِ ثلاثُمائةٍ وستون صنمًا، فأمَر بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأُكِبَّتْ لوجهِها، وقال: {جَآءَ الحَقُّ وزَهَقَ الباطِلُ إنَّ الباطِلَ كانَ زَهُوقًا} (¬٣). (٩/ ٤٢٩)
٤٣٨٦٤ - عن عبد الله بن عباس، قال: دخَل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكةَ يومَ الفتحِ، وعلى الكعبةِ ثلاثُمائةٍ وستون صنمًا، قد شدَّ لهم إبليسُ أقدامَها بالرَّصاصِ، فجاء ومعه قَضِيبٌ، فجعَل يهوي به إلى كلِّ صنمٍ منها، فيخِرُّ لوجْهِه، فيقولُ: {جَآءَ الحَقُّ وزَهَقَ الباطِلُ إنَّ الباطِلَ كانَ زَهُوقًا}. حتى مرَّ عليها كلِّها (¬٤). (٩/ ٤٢٩)
---------------
[٣٩٠٨] علَّق ابنُ كثير (٩/ ٦٩) على هذا الحديث بقوله: «كذا رواه البخاري أيضًا في غير هذا الموضع، ومسلم، والترمذي، والنسائي، كلهم من طرق عن سفيان بن عيينة به. وكذا رواه عبد الرزاق، عن الثوري، عن ابن أبي نجيح، وكذا رواه الحافظ أبو يعلى».
_________
(¬١) أخرجه الخطيب ٤/ ١٠٨.
(¬٢) أخرجه البخاري ٣/ ١٣٦ (٢٤٧٨)، ٥/ ١٤٨ (٤٢٨٧)، ٦/ ٨٦ - ٨٧ (٤٧٢٠)، ومسلم ٣/ ١٤٠٨ (١٧٨١)، وعبد الرزاق ٢/ ٣١٣ (١٦١٣)، وابن جرير ١٥/ ٦١، والثعلبي ٨/ ٩٤.
(¬٣) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٧/ ٤٠٣ (٣٦٩٠٥)، وأبو يعلى -كما في تفسير ابن كثير ٥/ ١١٢ - .
قال البوصيري في المطالب العالية ١٧/ ٤٦٩ (٤٣٠٣) عن رواية ابن أبي شيبة: «إسناد حسن».
(¬٤) أخرجه الطبراني في الكبير ١٠/ ٢٧٩ (١٠٦٥٦)، وفي الصغير ٢/ ٢٧٢ (١١٥٢)، والبيهقي في الدلائل ٥/ ٧١ - ٧٢.
قال الطبراني في الصغير: «لم يروه عن علي بن عبد الله بن العباس إلا عبد الله بن أبي بكر، تفرّد به محمد بن إسحاق». وقال أبو نعيم في الحلية ٣/ ٢١٢ - ٢١٣: «حديث غريب من حديث علي بن عبد الله، تفرّد به محمد بن إسحاق». وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء ٢/ ١٧٦: «حديث حسن». وقال الهيثمي في المجمع ٦/ ١٧٦ (١٠٢٥٤): «رواه الطبراني، ورجاله ثقات». وقال أيضًا ٧/ ٥١ (١١١٣٨): «رواه الطبراني في الصغير، وفيه ابن إسحاق، وهو مدلس ثقة، وبقية رجاله ثقات».
