٤٢٤٣١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {وقضينا إلى بني إسرائيل}، قال: قضينا عليهم (¬١). (٩/ ٢٥١)
٤٢٤٣٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب}، قال: أخبرنا بني إسرائيل (¬٢). (ز)
٤٢٤٣٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق عاصم بن حكيم، وابن مجاهد - قال: {وقضينا}: كَتَبْنا (¬٣). (ز)
٤٢٤٣٤ - قال الحسن البصري: يقول: أعلمناهم، كقوله: {وقضينا إليه ذلك الأمر} [الحجر: ٦٦]، يقول: أعلمناه (¬٤). (ز)
٤٢٤٣٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {وقضينا إلى بني إسرائيل}: قضاء قضاه على القوم كما تسمعون (¬٥). (ز)
٤٢٤٣٦ - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ قوله: {وقضينا إلى بني إسرائيل}: أخبرنا بني إسرائيل (¬٦). (ز)
٤٢٤٣٧ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {وقضينا إلى بني إسرائيل} يقول: وعهِدنا إليهم (¬٧). (ز)
٤٢٤٣٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قول الله: {وقضينا إلى بني إسرائيل}، قال: أعْلَمْناهم (¬٨) [٣٧٩٤]. (ز)
---------------
[٣٧٩٤] قال ابنُ جرير (١٤/ ٤٥٥): «معنى القضاء: الفراغ من الشيء، ثم يستعمل في كُلِّ مفروغ منه، فتأويل الكلام في هذا الموضع: وفرغ ربك إلى بني إسرائيل فيما أنزل مِن كتابه على موسى -صلوات الله عليه- بإعلامه إياهم، وإخباره لهم». ثم قال (١٤/ ٤٥٦): «كل هذه الأقوال تعود معانيها إلى ما قلت في معنى قوله: {وقضينا}، وإن كان الذي اخترنا مِن التأويل فيه أشبه بالصواب؛ لإجماع القراء على قراءة قوله: {لتفسدن} بالتاء دون الياء، ولو كان معنى الكلام: وقضينا عليهم في الكتاب. لكانت القراءة بالياء أولى منها بالتاء، ولكن معناه لما كان: أعلمناهم وأخبرناهم وقلنا لهم. كانت التاء أشبه وأولى للمخاطبة».
وقال ابنُ عطية (٥/ ٤٤٠): «يُلْبِس في هذا المكان تعدية» قضينا «بـ {إلى}، وتلخيص المعنى عندي: أنّ هذا الأمر هو مما قضاه الله تعالى في أم الكتاب على بني إسرائيل وألزمهم إياه، ثم أخبرهم به في التوراة على لسان موسى. فلما أراد هنا الإعلام لنا بالأمرين جميعًا في إيجاز جعل» قضينا «دالة على النفوذ في أم الكتاب، وقرن بها {إلى} دالة على إنزال الخير بذلك إلى بني إسرائيل، والمعنى المقصود مفهوم خلال هذه الألفاظ، ولهذا فسر ابن عباس - رضي الله عنهما - مرة بأن قال: {وقضينا إلى بني إسرائيل} معناه: أعلمناهم. وقال مرَّة: معناه: قضينا عليهم».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٤٥٥ - ٤٥٦. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٤٥٦.
(¬٣) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١١٥ - ١١٦.
(¬٤) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ١١٥.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٤٥٦.
(¬٦) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ١١٥.
(¬٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢١.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٤٥٥.