كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 13)
٤٥٨٠٢ - عن عطاء الخراساني -من طريق يونس بن يزيد- في قوله تعالى: {زبر الحديد} قال: قطع الحديد (¬١). (ز)٤٥٨٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: {آتوني زُبر الحديد}، يعني: قِطَع الحديد (¬٢). (ز)
٤٥٨٠٤ - قال يحيى بن سلّام: {آتوني} أعطوني {زبر الحديد} قِطَع الحديد (¬٣). (ز)
{حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ}
قراءات:
٤٥٨٠٥ - عن إبراهيم النخعي -من طريق مغيرة- أنه كان يقرأ: {بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ} -بفتحتين- قال: يعني: بين الجبلين (¬٤) [٤١٠٤]. (٩/ ٦٨٠)
٤٥٨٠٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق حميد- قرأ: «بَيْنَ الصُّدُفَيْنِ» (¬٥). (ز)
٤٥٨٠٧ - عن الحسن البصري، أنه كان يقرأ: «بَيْنَ الصُّدُفَيْنِ» بضمتين (¬٦). (٩/ ٦٨٠)
تفسير الآية:
٤٥٨٠٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {بين الصدفين}، قال:
---------------
[٤١٠٤] ذكر ابنُ جرير (١٥/ ٤٠٨) القراءات المختلفة في الآية، ثم رجّح هذه القراءة بقوله: «والفتح في الصاد والدال أشهر هذه اللغات، والقراءة بها أعجب إلَيَّ، وإن كنت مستجيزًا القراءة بجميعها لاتِّفاق معانيها. وإنما اخترت الفتح فيهما لما ذكرت من العلة».
وقال ابنُ عطية (٥/ ٦٦٢) عَقِب ذكره القراءات المختلفة في الآية: «وكل ذلك بمعنًى واحد: هما الجبلان المتناوحان، وقيل: الصدفان: السطحان الأعليان مِن الجبلين. وهذا نحو مِن الأول».
_________
(¬١) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص ٩٥ (تفسير عطاء الخراساني).
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٠١ - ٦٠٢.
(¬٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٠٤.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٠٧. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.
وهي قراءة العشرة ما عدا ابن كثير، وأبا عمرو، ويعقوب، وابن عامر؛ فإنهم قرؤوا: «بَيْنَ الصُّدُفَيْنِ» بضم الصاد والدال، وما عدا أبا بكر عن عاصم؛ فإنه قرأ: «بَيْنَ الصُّدْفَيْنِ» بضم الصاد وإسكان الدال. انظر: النشر ٢/ ٣١٦، والإتحاف ص ٣٧٣.
(¬٥) أخرجه ابن الأعرابي في معجمه ١/ ٣٩٥ (٧٥٨).
(¬٦) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.
