كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 13)
٤٥٩٠٠ - قال مقاتل بن سليمان: {فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا} مِن خير قدر مثقال جناح بعوضة (¬١). (ز)٤٥٩٠١ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا}: وهي مثل قوله: {ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون} [المؤمنون: ١٠٣] (¬٢) [٤١١٧]. (ز)
{ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا (١٠٦)}
٤٥٩٠٢ - قال مقاتل بن سليمان: {ذلك جزاؤهم} يقول: هذا جزاؤهم {جهنم بما كفروا} بالقرآن، {واتخذوا آياتي} يعني: القرآن، {ورسلي} يعني: محمدًا - صلى الله عليه وسلم - {هزوا} يعني: استهزاء بهما أنهما ليسا من الله - عز وجل - (¬٣). (ز)
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (١٠٧)}
٤٥٩٠٣ - عن معاذ بن جبل، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إنّ في الجنة مائة درجة، كل درجة منها ما بين السماء والأرض، وأعلاها الفردوس، وعليها يكون العرش، وهي أوسط شيء في الجنة، ومنها تفجر أنهار الجنة، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس» (¬٤). (٩/ ٦٩٣)
---------------
[٤١١٧] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٦٦٦) أن قوله تعالى: {فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا} تحتمل ما أفاده قول يحيى وغيره أن معناه: لا حسنة لهم توزن في موازين القيامة، ومن لا حسنة له فهو في النار لا محالة. ثم ذكر احتمالًا آخر أن المعنى على: «المجاز والاستعارة، كأنه قال: فلا قدر لهم عندنا يومئذ».
ثم رجّحه من جهة احتماله لغة بقوله: «فهذا معنى الآية عندي».
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٠٤.
(¬٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢١٠.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٠٤.
(¬٤) أخرجه أحمد ٣٦/ ٤٠٦ - ٤٠٧ (٢٢٠٨٧)، والترمذي ٤/ ٥٠٠ - ٥٠١ (٢٧٠١)، وابن ماجه ٥/ ٣٧٩ - ٣٨٠ (٤٣٣١)، وابن جرير ١٥/ ٤٣٤.
قال الترمذي: «عطاء لم يدرك معاذ بن جبل، ومعاذ قديم الموت، مات في خلافة عمر». وقال الهيثمي في المجمع ١/ ٤٦ - ٤٧ (١٣٦): «رواه البزار، وهو من رواية عطاء بن يسار عن معاذ، ولم يسمع منه». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ١/ ٤١٧ (٧٦٥): «هذا إسناد صحيح». وقال المناوي في التيسير ٢/ ١٨: «بإسناد حسن». وأورده الألباني في الصحيحة ٢/ ٥٩١ (٩٢٢)، ٤/ ٥٤٣ (١٩١٣).
