كتاب التمهيد - ابن عبد البر - ت بشار (اسم الجزء: 13)
فالظّاهِرُ من هذه الأخبارِ إسقاطُ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} منها، وتأوِيلُ المُخالِفِ فيها بَعِيدٌ، إذ زعمَ أنَّ قولهُم: كانوا يفتتِحُون بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} إعلامٌ بأنَّهُم كانوا يقرؤُونَ هذه السُّورةَ في أوَّلِ صَلاتِهِم، وفي كلِّ رَكْعةٍ. قالوا: وإنَّما في هذه الآثارِ ردُّ قَولِ من قال: إنَّ غيرَها من سُورِ القُرآنِ يُغني عنها. قالوا: وحدِيثُ أنسٍ مخُتَلفٌ فيه، أكثرُ أصحابِ قتادةَ يقولُون فيه: كانوا لا يجهرون بـ (¬١) {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}. وبعضُ رُواتِهِ عن أنسٍ يقولُ فيه: كانوا لا (¬٢) يقرؤُونَ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}.ورواهُ مَعْمرٌ، عن قَتادةَ، وحُميدٍ الطَّوِيلِ، وأبان (¬٣)، عن أنس، قال: سَمِعتُ رسُول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وأبا بكرٍ وعُمر وعُثمانَ يَقرؤُونَ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (¬٤).
قالوا: فحدِيثُ أنسٍ هذا، وما كانَ في معناهُ مُحتمِلٌ للتَّأوِيلِ على ما وصفنا.
قالوا: وحدِيثُ (¬٥) عبدِ اللَّه بن مُغفَّلٍ لا يثبُتُ أيضًا، لأنَّهُ عن ابنهِ (¬٦)، وهُو مجهُولٌ.
قالوا: والعلاءُ بن عبدِ الرَّحمنِ قد تُكلِّمَ فيه، وليسَ بحُجَّةٍ.
قالوا: وأمّا قولُ منِ احتجَّ بقولِ اللَّه عزَّ وجلَّ: {وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا} [النساء: ٨٢].
---------------
(¬١) في م: "لا يقرؤون".
(¬٢) هذا الحرف سقط من ت، م.
(¬٣) هذه الكلمة لم ترد في د ٢، ت، م.
(¬٤) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (٢٥٩٨) عن معمر، به.
(¬٥) زاد هنا في م: "ابن".
(¬٦) في م: "أبيه".
