كتاب تاريخ بغداد وذيوله ط العلمية (اسم الجزء: 13)
أخبرنا الجوهريّ، أخبرنا محمّد بن العبّاس، حدّثنا محمّد بن القاسم الكوكبي، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قَالَ: سألت يَحْيَى بن معين عن المشمعل بن ملحان الطائي فقال: كان هاهنا ما أرى كَانَ بِهِ بأس.أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد، أخبرنا محمّد بن العبّاس، أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، حَدَّثَنَا عباس بن محمد قَالَ: سمعت يحيى يَقُولُ: والمشمعل بن ملحان صالح الحديث، إِلا أَنَّ المشمعل بن إياس أوثق منه كثيرًا.
أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ قَالَ: قَالَ لنا أَبُو الْحَسَن الدَّارَقُطْنيّ: المشمعل بن ملحان بغدادي ضعيف.
7210- معمر بن المثنى، أَبُو عبيدة التيمي البصري، النحوي العلامة [1] :
يقال إنه ولد في سنة عشر ومائة في الليلة التي مات فيها الحسن البصري.
وقال الجاحظ: لم يكن في الأرض خارجي ولا جماعي أعلم بجميع العلوم منه.
وقدم بغداد في أيام هارون الرشيد وقرئ عليه بها أشياء من كتبه، وأسند الحديث عن هشام بن عروة وغيره. روى عنه من البغداديين وغيرهم علي بن المغيرة الأثرم، وأَبُو عبيد القاسم بن سلام، وأَبُو عثمان المازني، وأَبُو حاتم السجستاني، وعمر بن شبة النميري في آخرين.
أَخْبَرَنَا أَبُو حازم عمر بن أَحْمَد بْنُ إبراهيم العبدوي- بنيسابور- أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الجرجاني، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ خُزَيْمَةَ الْبُخَارِيُّ، حدّثنا محمّد بن إسماعيل البخاريّ [حدّثنا عمرو بن محمّد] [2] ، حدّثنا أبو عبيدة معمر
__________
[1] 7210- انظر: المنتظم، لابن الجوزي 10/206. وتهذيب الكمال 6107 (28/316- 321) .
وتاريخ خليفة 19. والكنى لمسلم، الورقة 78. والمعارف 543. وسؤالات الآجري لأبي داود 3/302. والمعرفة ليعقوب 3/315. وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 489. وتاريخ الطبري، انظر الفهرس. والجرح والتعديل 8/الترجمة 1175. وثقات ابن حبان 9/196. وأخبار النحويين البصريين 52- 55. ومعجم الأدباء 9/154. وإنباه الرواة للقفطي 3/276. ووفيات الأعيان 5/235. وسير أعلام النبلاء 9/445. وتذكرة الحافظ 1/371. والكاشف 3/الترجمة 5665. وديوان الضعفاء، الترجمة 4206. والمغني 2/الترجمة 6370. والعبر 1/359، و 2/14، 69. وتذهيب التهذيب 4/الورقة 58. وتاريخ الإسلام، الورقة 72 (آيا صوفيا 3007) . وميزان الاعتدال 4/الترجمة 8690. ونهاية السول، الورقة 381. وتهذيب التهذيب 10/246- 248. والتقريب 2/266. وشذرات الذهب 2/24.
[2] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل، وأضفناه من تهذيب الكمال
