كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 13)
قَالَ: والقبلة لمن تحل له قربة من القرب وسنة مستحبة، ومن فرق بين الشاب والشيخ تعلق بحديثي سوء:أحدهما: فيه ابن لهيعة عن قيس مولى تجيب، وهو مجهول (¬1).
والآخر: من حديث إسرائيل، وهو ضعيف (¬2)، عن أبي العنبس،
¬__________
= باب: القبلة للصائم. من طريق أيوب، عن عبد الله بن شقيق، عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصيب من الرءوس وهو صائم -يعني: القبلة-.
ورواه الطبراني 11/ 319 (11868) من طريق أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس به.
قال ابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 226 (658):
وسألت أبي عن حديث: رواه معمر وعبد السلام بن حرب، عن أيوب، عن عبد الله بن شقيق عن ابن عباس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصيب من الرءوس وهو صائم.
ووراه وهيب، عن أيوب، عن رجل، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
قلت لأبي: أيهما أصح؟ قال: الله أعلم، قلت: فهذا الرجل هو عبد الله بن شقيق؟
قال: ما ندري هو أم غيره، وقد تابع وهيبًا ابن علية. اهـ.
وقال الهيثمي في "المجمع" 3/ 167: رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح.
وحديث عمر بن أبي سلمة رواه مسلم (1108).
(¬1) انظر ترجمته في "لسان الميزان" 4/ 480 ..
(¬2) هو إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني السبيعي، قال ابن معين: ثقة، وكذا قال العجلي، وقال أبو حاتم: ثقة صدوق، وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، وفي حديثه لين، وقال في موضع آخر: ثقة صدوق، وليس بالقوي في الحديث، ولا بالساقط، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال أحمد: ثقة، وجعل يعجب من حفظه، وقد ضعفه البعض كابن المديني وابن حزم، قال الذهبي: إسرائيل اعتمده البخاري ومسلم في الأصول، وهو في الثبت كالاسطوانة، فلا يلتفت إلى تضعيف من ضعفه. وقال الحافظ في "التقريب" (401): ثقة، تكلم فيه بلا حجة.
انظر ترجمته في "طبقات ابن سعد" 6/ 374، "تهذيب الكمال" 2/ 515 (452)، "ميزان الاعتدال" 1/ 208 (820).
