كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 13)
قَالَ: هو خطأ (¬1).رابعها: قَالَ الترمذي: قَالَ بعض أهل العلم: القبلة تنقص الأجر ولا تفطر الصائم، وزاد: أن للصائم إذا ملك نفسه أن يقبل، وإذا لم يأمن ترك؛ ليأمن له صومه (¬2)، وقد سلف.
خامسها: أثر ابن عباس: مأرب: حاجة، ذكره ابن أبي زياد في
"تفسيره" وبخط الدمياطي في حاشية أصله: الصواب: حاجات أو حاج أو أرب وإربة ومأربة كلها الحاجة تقول منه أرب الرجل يأرب إربًا والإرب أيضًا العضو والدهاء وهو من العقل تقول: هو ذو مأرب وقد أرب يأرب إربًا والأريب العاقل.
وقوله: (لإِرْبِهِ)، هو بكسر الهمزة، والإرب العضو، وقيل: الحاجة. وقال النحاس: أخطأ من كسرها هنا وإنما هو بفتحها والأربة العضو؛ لأنه يقال: قطعه إربًا إربًا، أي: عضوًا عضوًا والأرب بالفتح
الحاجة، وهو كناية عما يريده الرجل من امرأته.
سادسها: ما ذكره في تفسير الإربة عن طاوس، خالفه عطاء؛ فقال: هو من يتبعك وهمته بطنه، وعن ابن عباس: المقعد (¬3).
وقال ابن جبير: المعتوه (¬4). وقال عكرمة: العنين (¬5).
¬__________
(¬1) "علل ابن أبي حاتم" 1/ 262 (773)، والحديث رواه مسلم (1106) من غير الطريق الذي ضعفه أبو زرعة.
(¬2) "سنن الترمذي" 3/ 97 بعد حديث (727) كتاب: الصوم، باب: ما جاء في القبلة للصائم.
(¬3) ذكره الحافظ في "الفتح" 4/ 151 وقال: رأيت بخط مغلطاي في "شرحه" هنا قال: وقال ابن عباس: أي في تفسير أولي الإربة المقعد.
(¬4) رواه الطبري 9/ 309 (26001).
(¬5) رواه الطبري 9/ 309 (26007)، وابن أبي حاتم 8/ 3579 (14429) بمعناه.
