كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 13)
ثم حكى عن النخعي مثل ما حكاه عن ابن مسعود (¬1)، قال: ولا يخالف هذا ما حكاه البخاري عن النخعي؛ لأن هذا فيمن أفطر بأكل، والذي ذكر البخاري فيمن أفطر بجماع كذا ادعى فتأمله (¬2).رابعها: إذا أفطر بأكل فقال ابن عباس: يطعم ثلاثين مسكينًا (¬3)، وقال مالك: ستين. ومثله أبو حنيفة، إلا أنه فصل بين البرُ وغيره كما سلف، والشافعي قال: لا كفارة عليه. كما سلف (¬4).
خامسها: قوله - عليه السلام - للرجل: "هل تجد رقبة تعتقها؟ " قال: لا، ظاهر في شدة فقره، وكذا في الصيام فينظر حَتَّى يجد أو يقوى، وقد صرح بفقره بعد وأعلمه أن به وبعياله حاجة أشد من حاجته إلى تعجيل الكفارة.
ومعنى: (بدت أنيابه): ظهر. قيل: ضحكه؛ لوجوب الكفارة عليه، ثم أعطاه الصدقة فضلًا من الله.
ومعنى "تحرر رقبة": تعتقها ومنه {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ} [النساء: 92]
يقال: حررت العبد إذا جعلته حرًّا. وللبيهقي: جاء رجل وهو ينتف شعره ويدق صدره ويقول: هلك الأبعد وأهلكت، وفي لفظ: ويدعو بالويل (¬5) ورواية: هلكت وأهلكت، رواها المعلَّى بن منصور عن
¬__________
(¬1) قلت: رواه عن النخعي ابن أبي شيبة 2/ 348 (9782) كتاب: الصيام، ما قالوا في الرجل يفطر في رمضان يومًا ما عليه، و 3/ 110 (12572) كتاب: الإيمان والنذور، من يفطر يومًا من رمضان، وذكره ابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 171 - 172، وكذا ابن حزم في "المحلى" 6/ 189.
(¬2) ورد في هامش الأصل: ما قاله ليس الظاهر.
(¬3) رواه النسائي في "الكبرى" 5/ 350 (9118) كتاب: عشرة النساء، وابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 170.
(¬4) "المبسوط" 7/ 14، "المدونة" 1/ 191، "الأم" 2/ 86.
(¬5) "سنن البيهقي" 4/ 226 كتاب: الصيام، باب: رواية من رأى الأمر بقضاء يوم.
