كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 13)
ورواه عطاء بن السائب، عن الحسن، عن معقل بن يسار (¬1).¬__________
(¬1) قلت: اختلف في هذا الحديث فرواه بعضهم عن عطاء، عن الحسن، عن معقل بن يسار، وبعضهم عن عطاء، عن الحسن، عن معقل بن سنان.
رواه من الأول النسائي في "الكبرى" 2/ 223 (3166) كتاب: الصيام، باب: ما ينقض الصوم، وابن أبي شيبة 2/ 307 (9297) كتاب: الصيام، من كره أن يحتجم الصائم، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" 3/ 8 (1294) من حديث معقل بن يسار لكنه في ترجمة معقل بن سنان، والبزار كما في "كشف الأستار" (1001 - 1002) - وقال: تفرد به عطاء وقد أصابه اختلاط ولا يجب الحكم بحديثه إذا تفرد به، والروياني في "مسنده" 2/ 324 (1285)، والطبراني 20/ 210 - 211 (482 - 483)، وقال الهيثمي في "المجمع" 3/ 169: فيه عطاء بن السائب وقد اختلط.
ورواه من الثاني أحمد 3/ 474، 480، والنسائي في "الكبرى" 2/ 224 (3167) - وقال: عطاء بن السائب كان قد اختلط، والطبراني 2/ 233 (547)، وأورده الهيمثي في "المجمع" 3/ 168 - 169 وقال: فيه عطاء بن السائب وقد اختلط اهـ.
ورواه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 98 كتاب: الصيام، باب: الصائم يحتجم، عن عطاء، عن الحسن، عن معقل الأشجعي، هكذا مهملًا.
قال الترمذي: سألت محمدًا -أي البخاري- حديث الحسن عن معقل بن يسار أصح أو حديث معقل بن سنان؟ فقال: معقل بن يسار أصح. اهـ "علل الترمذي الكبير" 1/ 364 - 365.
وقال أبو زرعة فيما نقله عنه العلائي في "جامع التحصيل" ص 164 وسئل: الحسن عن معقل بن يسار أو معقل بن سنان، فقال: معقل بن يسار أشبه، والحسن عن معقل بن سنان بعيد جدًا، وهذا يقتضي تثبيته السماع من معقل بن يسار اهـ وقال ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" 3/ 9 وقد رواه من طريق محمد بن فضيل، عن عطاء، عن الحسن، عن معقل بن يسار: قد رووه عن ابن فضيل، عن معقل بن يسار، وهذا أثبت من حديث ابن فضيل، وروى غير ابن فضيل عن عطاء، عن الحسن، عن معقل بن سنان، وروى الحسن عن خمسة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. =
