كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 13)
ورواه مطر، عن الحسن، عن علي (¬1)، رواه النسائي أيضًا (¬2)، ورواه ابن شاهين من حديث الحارث عنه بلفظ: نهاني أن احتجم وأنا صائم (¬3).وروى النسائي من حديث سليمان بن معاذ، وفضيل، عن عطاء، وقال: كان عطاء اختلط ولا نعلم أن أحدًا روى هذا الحديث عنه
¬__________
= وقال الدارقطني: رواه عطاء بن السائب وعاصم الأحول، عن الحسن، عن معقل بن يسار، وقال بعضهم: عن عطاء فيه معقل بن سنان اهـ "العلل" 3/ 194.
وقال الزيلعي: قال صاحب "التنقيح": قال ابن المديني: رواه بعضهم عن عطاء، عن الحسن، عن معقل بن سنان، وبعضهم عن الحسن، عن معقل بن يسار، وبعضهم عن الحسن، عن أسامة، وبعضهم عن الحسن، عن علي، والحسن لم يسمع من عامة هؤلاء، ولا لقيه عندنا منهم ثوبان ومعقل بن سنان وأسامة ... اهـ. "نصب الراية" 2/ 474.
وقال الألباني وقد أورد كلام البخاري الذي ذكره عنه الترمذي كما أسلفناه قال: ويؤيد هذا رواية خالد الحذَّاء بسنده عن شداد المتقدمة عند السراج وسندها صحيح، وهي فائدة عزيزة لم أجد من ذكرها، وهي شاهد قوي لحديث معقل هذا، وإن كان في سنده انقطاع بينه وبين الحسن، وكان عطاء قد اختلط، فإن موافقة حديثه لرواية خالد قد دلت على أنه قد حفظ اهـ "الإرواء" 4/ 72.
(¬1) رواه من هذا الطريق ابن أبي شيبة 7/ 302 (9305)، والبزار كما في "كشف الأستار" (996) والنسائي في "الكبرى" 2/ 223 (3164) كتاب: الصيام، باب: ما ينقض الصيام، من طريق قتادة عن الحسن به، وأورده الهيثمي في "المجمع" 32/ 169 وقال: فيه الحسن وهو مدلس، ولكنه ثقة اهـ.
ونقل الزيلعي في "نصب الراية" 2/ 474 عن صاحب "التنقيح" عن علي بن المديني أن الحسن لم يلق عليًا اهـ.
قلت: وهذا الحديث قد جمع الشيخ الألباني طرقه في "الإرواء" (931) وبمجموعها صححه، فليراجع.
(¬2) "السنن الكبرى" 2/ 223 (3164).
(¬3) "الناسخ والمنسوخ" لابن شاهين ص 338 (411).
