كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 13)
وتعليق عبيد الله أخرجه مسلم من حديث زكرياء بن أبي زائدة، عن عبيد الله (¬1) بن عمرو الرقي به (¬2)، وتعليق أبي حريز أخرجه البيهقي من حديث الفضيل عنه، وفيه: امرأة من خثعم (¬3)، وأبو حريز: هو قاضي سجستان عبد الله بن الحسين الأزدي، مختلف فيه، وثق، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد، وجاء عنه أنه يؤمن بالرجعة (¬4). وفي أفراد مسلم من حديث بريدة قال: بينا أنا جالس عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ أتته امرأة فقالت: يا رسول الله إن أمي كان عليها صوم شهر أفأصوم عنها؟ قال: "صومي عنها" (¬5).إذا تقرر ذَلِكَ فمن مات وعليه صوم فاته بعذر ولم يتمكن منه فلا تدارك له ولا إثم، وأبعد أبو يحيى البلخي -فيما حكاه القاضي
¬__________
(¬1) في متن الأصل: عبد الله، وصوبه في الهامش بقوله: صوابه عبيد الله.
(¬2) مسلم (1148/ 156) وفيه من حديث زكرياء بن عبدي، ليس زكرياء بن أبي زائدة كما ذكر المصنف، وهو الصواب؛ لأن زكرياء الذي يروي عن عبيد الله بن عمرو الرقي هو ابن عدي، انظر ترجمتهما في "تهذيب الكمال" 9/ 359 (1992)، 9/ 364 (1994).
(¬3) "سنن البيهقي" 4/ 256.
(¬4) قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: منكر الحديث، وسئل عنه أيضًا فقال: يحيى بن سعيد كان يحمل عليه، لا أراه إلا كما قال، وقال يحيى بن معين: ثقة، وفي رواية عنه قال: ضعيف، ووثقه أبو زرعة، وقال أبو حاتم: حسن الحديث، ليس بمنكر الحديث، يكتب حديثه، وقال أبو داود: ليس حديثه بشيء، وضعفه النسائي، وقال الحافظ في "التقريب" (3276): صدوق يخطئ.
انظر ترجمته في "التاريخ الكبير" 5/ 72 (187)، و"الجرح والتعديل" 5/ 34 (153)، و"الكامل" لابن عدي 5/ 260 (981)، و"تهذيب الكمال" 14/ 420 (3227).
(¬5) مسلم (1149) باب: قضاء الصيام عن الميت.
