كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 13)
مخالف لذلك؛ لأنهما إنما كانا يراعيان أمر الصلاة وكانا يعجلان الفطر بعدها من غير كثرة تنفل لما جاء في تعجيل الفطر، ذكره الداودي. قال الشافعي: كانا يريان تأخير ذَلِكَ واسعًا لا أنهما يتعمدان الفعل لتركه بعد أن أبيح لهما وصارا مفطرين بغير أكل وشرب؛ لأن الصوم لا يصلح في الليل (¬1).وفي الترمذي -وقال حسن غريب- من حديث أبي هريرة: "أحَبُ عبادي إليَّ أعجلهم فطرًا" (¬2)، وفي أفراد مسلم عن عائشة وذكر لها رجلان من الصحابة، أحدهما يعجل الإفطار والصلاة، والآخر
يؤخرهما فقالت من يعجلهما، قال: عبد الله، قالت: هكذا كان
¬__________
(¬1) "الأم" 2/ 83. وذكره عنه البيهقي في "السنن" 4/ 238، وكذا نقله عنه ابن الأثير في "الشافي" 3/ 199.
(¬2) "سنن الترمذي" (700 - 701).
ورواه أيضًا أحمد 2/ 237 - 238 و 329، وأبو يعلى 10/ 378 (5974)، وابن خزيمة (2062)، والعقيلي في "الضعفاء" 3/ 486، وابن حبان 8/ 275 - 277 (3507 - 3508)، والبيهقي 4/ 237، من طريق الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قال الله -عز وجل-: "أحب عبادي إلي أعجلهم فطرًا"
قال العقيلي: قرة بن عبد الرحمن، صاحب الزهري، منكر الحديث جدًّا، ثم ساق هذا الحديث. وقال: لا يتابع محليه، وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا.
وضعفه الألباني في "ضعيف موارد الظمآن" (886)، و"ضعيف الجامع" (4041).
والإسناد الآخر الذي أشار إليه العقيلي، لعله ما رواه الطبراني في "الأوسط" 1/ 54 (149)، وابن عدي في "الكامل" 8/ 13 من طريق مسلمة بن علي، عن الزبيري، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به.
قال الذهبي في "الميزان" 5/ 234 - 235: مسلمة بن علي، شامي واهٍ. وذكر هذا الحديث، فالحديث ضعيف من طريقيه، والله أعلم.
