كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 13)
رمضان على إمام واحد وتابعوه، وسماها بدعة؛ لأنه - عليه السلام - لم يسنها لهم ولا فعلها الصديق وقد فعلها الفاروق، وقد صح: "اقتدوا بالذين من بعدي" (¬1) ووصفها بنعم؛ لما فيها من وجوه المصالح.¬__________
(¬1) رواه الترمذي (3662)، وأحمد 5/ 382، والحميدي في "مسنده" 1/ 413 (454)، وابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 379، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 109، والبغوي في "شرح السنة" 14/ 101 (3895) من طريق سفيان بن عيينة، عن زائدة بن قدامة، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة مرفوعًا به.
قال الترمذي: حديث حسن.
ورواه الترمذي (3662)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" 2/ 334، والترمذي في "العلل الكبير" 2/ 933، والبيهقي 5/ 212، والبغوي (3894)، والذهبي في "السير" 1/ 481، وفي "تذكرة الحفاظ" 2/ 755 من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي، به. ولم يذكر زائدة.
قال الترمذي في "السنن": كان سفيان بن عيينة يدلس في هذا الحديث، فربما ذكره عن زائدة، عن عبد الملك، وربما لم يذكر فيه: عن زائدة. وقال أبو حاتم: كان يحدث به أيام الموسم، عن عبد الملك بن عمير، ولم يذكر زائدة، ثم قال: لم آخذه من عبد الملك، إنما حدثناه زائدة عن عبد الملك. وقال سفيان: إذا ذكرت لهم زائدة لم تسألوني عنه، وهذا حديث فيه فضيلة للشيخين. اهـ. "العلل" 2/ 379.
ورواه الترمذي كما في "تحفة الأشراف" 3/ 29، وابن ماجه (97)، وأحمد 5/ 385 و 5/ 402، وأبو حاتم في "العلل" 2/ 381، والبيهقي 8/ 153، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 126، وفي "الاستيعاب" 3/ 97، والخطيب في "تاريخ بغداد" 4/ 346 - 347، والحافظ في "موافقة الخبر الخبر" 1/ 143، من طريق سفيان بن سعيد الثوري.
ورواه الخطيب 7/ 403 من طريق سالم المرادي.
ورواه أيضًا 12/ 20 من طريق مسعر.
ثلاثتهم عن عبد الملك بن عمير، عن مولى لربعي، عن ربعي، به.
قال المزي في "التحفة": قال الترمذي: حديث حسن.
ورواه الحاكم في "المستدرك" 3/ 75 من طريق الحميدي. =
