كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 13)
سعيد أخرجه مسلم أيضًا (¬1)، وسلف في: الصلاة، في باب: السجود على الأنف في الطين (¬2). وحديث عبادة وهو من أفراده، وساقه في الباب الآتي بعده (¬3)، وفي لفظ آخر: "فالتمسوها في السبع والتسع والخمس" (¬4)، وحديث عائشة أخرجه مسلم أيضًا، ولم يذكر: في الوتر (¬5)، وحديث ابن عباس من أفراده ولم يخرج مسلم عنه ولا عن عبادة في ليلة القدر شيئًا.وقوله: (تابعه عبد الوهاب ..) إلى آخره (¬6) أخرجه البيهقي من
¬__________
(¬1) مسلم (1167).
(¬2) سلف برقم (813) كتاب: الأذان، مطولًا.
(¬3) برقم (2023).
(¬4) سلف برقم (49) من حديث عبادة.
(¬5) مسلم (1169).
(¬6) فائدة: هكذا وقع هنا: (تابعه)، وهو ما جاء في سياق الأحاديث التي ذكرها المصنف أول الباب، وكذا هو في "الفتح" 4/ 260 و 262، وفي "عمدة القاري" 9/ 213، وفي "منحة الباري" 4/ 454، وفي "التوشيح" 4/ 1484، وهو ما ذكره المزي في "تحفة الأشراف" 5/ 112 فقال: قال البخاري: وتابعه الثقفي: وهذا هو ما جاء في نسختي أبي ذر الهروي وابن عساكر: (تابعه). ووقع في بعض النسخ: (قال) مكان: (تابعه) وكذا وقع في "تغليق التعليق" 3/ 205.
وقال الحافظ: في "النكت الظراف" 5/ 112 بعد أن ذكر كلام المزي: قلت: لفظ البخاري: وقال عبد الوهاب! وكذا وقع في "صحيح البخاري" بحاشية السندي 1/ 344 ط. دار إحياء الكتب العربية، وكذا هو في ط. بيت الأفكار الدولية: قال عبد الوهاب. وانظر: اليونينة 3/ 47.
فائدة أخرى: وقع في ذكر هذِه المتابعة تقديم وتأخيره، قال الحافظ في "الفتح" 4/ 262: هكذا وقعت هذِه المتابعة عند الأكثر من رواية الفربري، هنا -أي بعد حديث (2022) - وعند النسفي عقب طريق وهيب عن أيوب، وهو الصواب -أي بعد حديث (2021) - وأصلحها ابن عساكر في نسخته كذلك.
قلت: وكذا ذكرها المزي في "تحفة الأشراف" 5/ 112 بعد طريق وهيب أي بعد حديث (2021). وانظر: اليونينية 3/ 47.
