كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 13)
رابعها: عن أنس: "التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة" أخرجه النسائي (¬1)، ورواه ابن أبي عاصم من حديث خالد بن محدوج (¬2) عنه مرفوعًا: "التمسوها في أول ليلة من رمضان، أو في تسع، أو في أربع عشرة، أو في إحدى وعشرين، أو في آخر ليلة" قال: ولا نعلم أحدًا قال: "أول ليلة" إلا هذا (¬3).¬__________
(¬1) "سنن النسائي الكبرى" 2/ 271 (3396). وقد رواه النسائي من طريق مالك في "الموطأ" ص 213 عن حميد الطويل عن أنس. به.
قال الحافظ ابن عبد البر في "التمهيد" 2/ 200: هكذا روى مالك هذا الحديث لا خلاف عنه في إسناده ومتنه، وإنما الحديث لأنس، عن عبادة بن الصامت.
وقال في "الاستذكار" 10/ 332 - 333: هكذا روى مالك هذا الحديث، عن أنس، وخالفه أصحاب حميد كأنهم قرءوه، عن حميد، عن أنس، عن عبادة بن الصامت، وكذلك رواه يحيى القطان وبشر بن المفضل وابن أبي عدي وحماد بن سلمة وغيرهم، عن حميد، عن أنس، عن عبادة، كلهم جعله من مسند عبادة، وقال علي بن المديني: وهم فيه مالك، وخالفه أصحاب حميد، وهم أعلم به منه، ولم يكن له وحميد علم كعلمه بمشيخة أهل المدينة. اهـ. بتصرف.
قلت: الحديث سلف برقم (491) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن حميد، عن أنس، عن عبادة بن الصامت.
ويأتي في الباب التالي (2023) من طريق خالد بن الحارث، مثله.
ويأتي أيضًا (6049) من طريق بشر بن المفضل، مثله.
وذكر الحافظ في "الفتح" 4/ 268 تصويب ابن عبد البر لإثبات عبادة وأن الحديث من مسنده وسكت، فإنما أقره على ما قال.
وروي من وجه آخر عن أنس، رواه البزار (1029 - كشف) من طريق قتادة، عن أنس، مرفوعًا به.
قال الهيثمي 3/ 176: رجاله رجال الصحيح. وقال الحافظ في "مختصر زوائد البزار" 1/ 429: إسناده صحيح.
(¬2) ورد بهامش الأصل: خالد متروك الحديث، قاله في "المغني".
(¬3) ورواه ابن عدي في "الكامل" 3/ 419 من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن =
