كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 13)
وبه قال مالك (¬1)، وأحمد (¬2)، وابن خزيمة (¬3)، والمزني، وهو قوي يجمع به بين أحاديث الباب، وإنما تنتقل في العشر الأواخر، وقيل: في كله، وقيل: تلزم ليلة بعينها قيل: هي في السنة كلها، وهو قول ابن مسعود (¬4) وأبي حنيفة وصاحبيه (¬5)، وقيل: بل في كل رمضان¬__________
= من طريق داود بن أبي عاصم، عن عبد الله بن يحنس قلت لأبي هريرة: زعموا أن ليلة القدر رفعت، قال: كذب من قال ذلك.
وروي نحوه عن الحجاج، فروى عبد الرزاق 4/ 253 (7701) من طريق عبد الله بن شريك قال: ذكر الحجاج ليلة القدر فكأنه أنكرها ... الحديث.
وكذا ساقه الحافظ 4/ 263.
ويدل للقول الراجح -وهو الصواب- أنها باقية، حديث أبي ذر: أنا كنت أسأل الناس عنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت: يا رسول الله أخبرني عن ليلة القدر تكون في زمان الأنبياء ينزل عليهم الوحي، فإذا قبضوا رفعت؟ قال: "بل هي إلى يوم القيامة" الحديث.
وقد تقدم تخريجه قريبًا فليراجع. والله أعلم.
(¬1) انظر: "النوادر والزيادات" 2/ 104 - 105، و"الذخيرة" 2/ 550.
(¬2) انظر: "المغني" 4/ 449.
(¬3) "صحيح ابن خزيمة" 3/ 327.
حيث قال: جماع أبواب ذكر الليالي التي كان فيها ليلة القدر في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم -، والدليل على أن ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر من رمضان في الوتر على ما ثبت. وقال في 3/ 329: إذ ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر في الوتر.
(¬4) رواه مسلم (762)، وبعد حديث (1169).
(¬5) قلت: وهو نص كلام المصنف أيضا في "الإعلام" 5/ 399.
ونقل ابن الهمام في "شرح فتح القدير" 2/ 389 - 390 عن أبي حنيفة: أنها في رمضان فلا يدري أية ليلة هي، وقد تتقدم وتتأخر، وعندهما كذلك، إلا أنها معينة لا تتقدم ولا تتأخر، هكذا النقل عنهم في المنظومة والشروح، وفي "فتاوى قاضيخان" قال: وفي المشهور عنه أنها تدور في السنة وتكون في غيره فجعل ذلك رواية. =
