كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 13)
13756 - حدثنا عثمانُ بن عمرَ الضَّبِّيُّ، ثنا عبد الله بن رَجاء، أبنا إسرائيلُ، عن آدمَ بن علي، قال: سمعتُ ابنَ عمر يقول: يَصيرُ كُلُّ الأُمَم يوم القيامة جُثًى (¬1) ، كُلُّ أمَّة مع نَبيِّها، فيجيءُ النبيُّ مع أمَّته، فيُرْتَقى بهم على كَوْمٍ (¬2) على الأُمَم، فيقولون: يا فُلانُ اشفَعْ، يا فُلانُ اشفَعْ، فيُحيلُ بعضُهم على بعض، حتى يَنتَهونَ (¬3) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فذلك قولُ الله عزَّ وجلَّ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} (¬4) .¬__________
[13756] رواه ابن منده في "الإيمان" (928) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن إسرائيل، به.
ورواه سعيد بن منصور في "السنن" (ل149/ب- التفسير) ، والبخاري (4718) ، وابن منده في "الإيمان" (927) ؛ من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، والطبري في "تفسيره" (15/50) من طريق إبراهيم بن طهمان؛ كلاهما (أبو الأحوص، وإبراهيم بن طهمان) عن آدم بن علي، به. ورواه النسائي في "الكبرى" (11231) من طريق سعيد بن منصور، عن أبي الأحوص، به، إلا أنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
(¬1) أي: جماعةً، وتُروى هذه اللفظة «جُثِيّ» بتشديد الياء: جمع «جَاثٍ» وهو: الذي يجلس على رُكْبَتَيْه. "النهاية" (1/239) .
(¬2) الكَوْم: المواضع المُشْرِفَة، واحدُها: كَوْمَة. "النهاية" (4/211) .
(¬3) كذا في الأصل، والجادة: «حتى ينتهوا» ؛ لأن الفعل منصوب بـ «أن» مضمرة بعد «حتى» الجارة، وعلامة نصبه حذف النون، لكنه جاء هنا بثبوت النون على لغة من يهمل «أن» حملاً على «ما» أختها؛ كما في قول البراء رضي الله عنه: «قاموا قيامًا حتى يرونه قد سجد» . "صحيح البخاري" (747) .
وانظر: "شواهد التوضيح" (ص234-237) .
(¬4) الآية (79) من سورة الإسراء.
