كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 13)
13887 - حدثنا الحسينُ بن إسحاق التُّسْتَري، ثنا يحيى بن عبد الحَميد الحِمَّاني، ثنا إسحاقُ بن سعيد بن عمرو بن سعيد، عن أبيه، عن ابن عمرَ، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم (¬1) : «اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، وابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» .¬__________
[13887] رواه أحمد (2/122 رقم 6039) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (31/52) - عن هاشم بن القاسم، عن إسحاق بن سعيد، به.
وسيأتي برقم [13890] من طريق عمرو بن سعيد بن عمرو، عن أبيه، عن ابن عمر.
(¬1) كذا في الأصل، والمراد: «سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول» ؛ كما في "مسند أحمد"، وكما سيأتي في الحديث [13890] ، فإن لم يكن سقط من الناسخ قوله: «يقول» ، فإنه يخرج على حَذْف فعلِ القول، وهو كثير في اللغة؛ انظر: "مغني اللبيب" (596-597) .
13888 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا أبو غسَّان النَّهْدي مالكُ -[183]- ابن إسماعيل (¬1) ، ثنا إسحاقُ بن سعيد، عن أبيه سعيد بن عمرو، قال: دَفَعْنا مع ابن عمرَ يومَ الصَّدَر (¬2) ، حتى إذا كنَّا على الجَمْرَة التي عند العَقَبَة، مَرَّت بنا رُفْقَةٌ يَمانِيَةٌ من الحاجِّ، رحالُهُمُ الأَدَمُ (¬3) وخُطُم (¬4) إبِلِهم الجُدُلُ (¬5) ، فقال: مَنْ أحبَّ أن يَرى أشبهَ رُفْقَة وردَتْ من الحاجِّ العامَ برسول الله صلى الله عليه وسلم ومَنْ قَدِمَ معه، فلينظُرْ إلى هذه الرُّفْقَة.
¬__________
[13888] رواه ابن سعد في "الطبقات" (2/188) ، وأحمد (2/120 رقم 6016) ، والبيهقي (4/332) ؛ من طريق هاشم بن القاسم، وابن أبي شيبة (16034) ، وهناد -[183]- في "الزهد" (820) عن وكيع؛ كلاهما (هاشم، ووكيع) عن إسحاق بن سعيد، به.
(¬1) في الأصل: «أبو غسان النهدي، ثنا مالك بن إسماعيل» ، ومالك بن إسماعيل هو أبو غسان النهدي. انظر: "تهذيب الكمال" (2/428) و (27/82) .
(¬2) أي: يوم طواف الإفاضة. والصَّدَر: الرجوع بعد الورود. وهو اسمٌ من صَدَرَ يَصْدُرُ صَدْرًا. وانظر: "تفسير غريب ما في الصحيحين" (405-406) ، و"النهاية" (3/15) ، و"تاج العروس" (ص د ر) . انظر: "غريب الحديث" لابن قتيبة (3/709) .
(¬3) الأَدَمُ- بفتحتين-: اسم جمعٍ- أو هو جمعٌ- لـ «أديم» ؛ وهو الجلد المدبوغ الذي تم دباغه وتناهى، أو الجلد الأحمر، أو الجلد مطلقًا. والجمع: أُدُم، وآدِمَة، وآدَام. انظر: "المغرب في ترتيب المعرب" للمطرِّزي (1/33) ، و"تاج العروس" (أد م) ، وانظر: "عون المعبود" (11/135) .
(¬4) الخُطُم: جمع خِطام؛ وهو الحبل الذي يُقاد به البعير. "لسان العرب" (خ ط م) .
(¬5) كذا في الأصل، وفي "مسند أحمد" و"طبقات ابن سعد": «الجُرُر» ، والجُدُلُ: جمع جَديل؛ وهو: حبلٌ مفتولٌ من أَدَم أو شعر يكونُ في عُنُقِ البعير أو الناقة. "لسان العرب" (ج د ل) . والجرر: جمع جرير؛ وهو الحبل أيضًا. وانظر المنقول من "حاشية السندي" على "المسند" في الموضع السابق.
