كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 13)
13944 - حدثنا جعفر بن محمد الفِرْيابي، ثنا داود بن مِخْرَاق الفِرْيابي، ثنا عبد الله بن إدريس، عن ابن مِغْوَل (¬1) ، وإسماعيلَ بن أبي خالد، عن أبي حَنْظَلة (¬2) ، قال: سألتُ ابنَ عمر عن الصَّلاة في السَّفَر؟ فقال: ركعَتان، فقلتُ: إنا آمِنُونَ لا نخافُ! قال: سنَّةُ محمد صلى الله عليه وسلم.¬__________
[13944] رواه ابن أبي شيبة (8234) ، وأحمد (2/57 رقم 5213) عن وكيع، وأحمد (2/31 رقم 4861) عن يزيد بن هارون، وأحمد أيضًا (2/20 رقم 4704) ، والدولابي في "الكنى" (901) ؛ من طريق يحيى بن سعيد القطان، والدولابي (902) من طريق يعلى بن عبيد؛ جميعهم (وكيع، ويزيد، ويحيى، ويعلى) عن إسماعيل بن أبي خالد، به. ورواه أحمد (2/135 رقم 6194) عن أبي نعيم الفضل بن دكين، وابن عبد البر في "التمهيد" (16/302) من طريق عثمان بن عمر؛ كلاهما عن مالك ابن مغول، به. وانظر الحديث التالي، وانظر الحديث [13700] .
(¬1) هو: مالك.
(¬2) هو: حكيم الحذاء. وانظر: "فتح الباب في الكنى والألقاب" (2420) .
ّ
13945 - حدثنا عبدُالله بن أحمدَ بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمَّد بن جعفر، ثنا [شُعبة] (¬1) ، عن إسماعيلَ بن أبي خالد، قال: -[220]- سمعتُ حكيمً (¬2) الحذَّاءَ (¬3) يقول: سمعتُ ابنَ عمر سُئل عن الصلاة في السَّفَر؟ فقال: ركعتَيْن (¬4) ؛ سنَّةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم.
¬__________
[13945] رواه أحمد (2/84 رقم 5566) . ورواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (7/186) عن محمد بن أحمد بن الحسن، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، به.
وانظر الحديث السابق، وانظر الحديث [13700] .
(¬1) في الأصل: «شعيب» ، والتصويب من "مسند أحمد". -[220]-
(¬2) كذا، والجادة: «حكيمًا» ، ولما في الأصل توجيهان في اللغة تقدم ذكرهما في التعليق على الحديث [13681] .
(¬3) هو: أبو حنظلة المتقدم في الحديث السابق.
(¬4) كذا في الأصل، وفي قوله: «ركعتين» هنا توجيهات؛ منها: أن تكون «ركعتين» منصوبة بفعل محذوف، والتقدير: صلِّ في السفر ركعتين. وانظر في حذف الفعل: "مغني اللبيب" (ص596-597) .
أو تكون مرفوعة خبرًا للمبتدأ المحذوف، والتقدير: الصلاة في السفر ركعتان، لكنها رسمت «ركعتين» بالياء لأجل الإمالة، وانظر الكلام على الإمالة في التعليق على الحديث [14082] . وانظر في حذف المبتدأ: شروح الألفية باب الابتداء.
