كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 13)
14189 - حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم الدَّبَري، عن عبد الرزَّاق، عن الثَّوري، عن عبد الله بن الحَسَن، عن إبراهيم بن محمَّد بن طَلْحَة، -[373]- عن عَمِّه (¬1) ، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَقَاتَلَ فَقُتِلَ؛ فَهُوَ شَهِيدٌ» .¬__________
[14189] رواه المصنف في "الأوسط" (2939) بهذا الإسناد.
ورواه عبد الرزاق (18562) .
ورواه أحمد (2/193 و194 رقم 6816 و6823) عن وكيع، وأحمد أيضًا (2/194 رقم 6829) ، والترمذي (1420) ، وأبو بكر الخلال في "السنة" (160) ، والبيهقي (8/187) ؛ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود (4771) ، -[373]- والنسائي (4088) ؛ من طريق يحيى بن سعيد، والترمذي (1420) من طريق محمد ابن عبد الرحمن الكوفي، والنسائي (4089) من طريق معاوية بن هشام، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (7/141) من طريق ابن أبي روَّاد؛ جميعهم (وكيع، وابن مهدي، ويحيى، ومحمد الكوفي، ومعاوية، وابن أبي روَّاد) عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن الحسن، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عبد الله بن عمرو، به، ولم يذكروا في حديثهم: «عن عمه» .
وجاء في رواية معاوية بن هشام: «محمد بن إبراهيم بن طلحة» . وجاء في رواية وكيع: «عن عبد الله بن الحسن، عن خاله إبراهيم بن محمد بن طلحة» .
وجاء في رواية يحيى بن سعيد، عند أبي داود: «عن عبد الله بن الحسن، عن عمي إبراهيم بن محمد بن طلحة» .
ورواه أحمد (2/217 رقم 7031) ، والترمذي (1419) ؛ من طريق عبد العزيز بن عبد المطلب، عن عبد الله بن الحسن، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عبد الله ابن عمرو، به. وفي الحديث اختلاف على عبد الله بن الحسن ذكره المصنِّف في "المعجم الأوسط" (2939) .
وسيأتي برقم [14279] من طريق مجاهد، عن عبد الله بن عمرو.
وبرقم [14320-14323] من طريق عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمرو.
وبرقم [14324] من طريق عبد الله بن صفوان، عن عبد الله بن عمرو.
وبرقم [14333] من طريق عطاء، عن عبد الله بن عمرو.
وبرقم [14346] من طريق ثابت مولى عمر بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو.
وبرقم [14347] من طريق عكرمة، عن عبد الله بن عمرو.
وتقدم برقم [14079] من طريق أبي قلابة، وبرقم [14141] من طريق ميمون بن مهران؛ كلاهما عن ابن عمر، به. وانظر التعليق التالي.
(¬1) قوله: «عن عمه» كذا في الأصل، وكذا في "مصنف عبد الرزاق" في أصله المخطوط، لكن المحقق حذفها من المطبوع، وأشار إلى ذلك في الحاشية، واستظهر أن يكون الصواب: «عن عبد الله بن الحسن عن عمه إبراهيم ... » وهو كذلك كما تدل عليه بقية مصادر التخريج، لكن رواية المصنِّف لها هنا من طريق إسحاق الدبري- راوية مصنِّف عبد الرزاق- على هذا النحو، تشير إلى أن رواية -[374]- عبد الرزاق لهذا الحديث هكذا بهذه الزيادة؛ فالصواب إبقاؤها مع التعليق عليها. وانظر تخريج الحديث.
