كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 13)
14195 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا مسلمُ بن إبراهيم، حدثنا أبانُ بن يزيدَ العطَّار، ثنا يحيى بن أبي كَثير، عن محمَّد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان، عن أبي سَلَمة، عن عبد الله بن عَمرو؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال له: «اقْرَأِ القُرْآنَ في شَهْرٍ» ، قال: إني أجدُ قوةً، قال: «اقْرَأْ في عِشْرِينَ» ، قال: إني أجدُ قوةً، قال: «اقْرَأْ في خَمْسَ عَشَرَةَ» ، -[379]- قال: إني أجدُ قوةً، / قال: «اقْرَأْ في عَشْرٍ» ، قال: إني أجدُ قوةً، [خ: 313/ب]قال: «اقْرَأْ في سَبْعٍ، ولاَ تَزِيدُ (¬1) عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا» .
¬__________
[14195] لم نقف على رواية مسلم بن إبراهيم على هذا الوجه، ولكن رواه أبو داود (1388) عن مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل، عن أبان بن يزيد العطَّار، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، به.
ورواية محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة ستأتي عند المصنف برقم [14207] .
ورواه البخاري (5053 و5054) ، ومسلم (1159) ، وأبو جعفر بن البختري في "الجزء الرابع من حديثه" (245/مجموع فيه مصنفاته) ، والبيهقي (2/396) ، وفي "شعب الإيمان" (1975) ؛ من طريق شيبان بن عبد الرحمن، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة، قال: وأحسبني أنا قد سمعته من أبي سلمة، به.
ورواه البزار (2344) ، وأبو عوانة (2953) ، وأبو نعيم في "المستخرج" (2633) ؛ من طريق شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به.
وقد اختلف في نسب محمد بن عبد الرحمن، فجاء عند المصنف هنا أنه: «ابن ثوبان» ، وتابعه على ذلك ابن البختري والبيهقي، وجاء عند البخاري ومسلم: «محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة» . -[379]-
قال المزي في "تهذيب الكمال" (25/655-656) في ترجمة محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة: «يقال: إنه ابن ثوبان» .
وانظر الحديث السابق والحديث التالي. وانظر العزو إلى اختلاف ألفاظه وطرقه في الحديث [14183] .
(¬1) كذا في الأصل، وعند البخاري ومسلم: «ولا تزد» ، وهو الجادة. لكن ما في الأصل صحيح، ويكون الفعلُ هنا مرفوعًا، وتكون «لا» نافية لفظًا، ناهيةً معنًى، وهو من باب مجيء النفي بمعنى النهي، كما يجيء الخبر بمعنى الطلب، ويكون أبلغ.
وانظر: "شرح النووي على صحيح مسلم" (16/170) ، و"فتح الباري" (3/64) و (13/24) و (6/186) ، و"إعراب الحديث النبوي" للعكبري (ص 202-203) ، و"النحو الوافي" (4/412) .
