كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 13)
14211 - حدثنا يوسفُ القاضي (¬1) ، ثنا عمرو بن مَرْزوق، / أبنا شُعبة، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، قال: سمعتُ عبدَالله بن عمرو، يحدِّث عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لاَ يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، ولَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِعَالِمِهِمْ (¬2) ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ؛ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالاً، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ؛ فَضَلُّوا وأَضَلُّوا» .[خ: 314/ب]
¬__________
[14211] رواه تمام الرازي في "الفوائد" (133/الروض البسام) من طريق محمد بن علي أبي بكر البغدادي الشرابي، والخطيب في "تاريخ بغداد" (11/240) من طريق عمر بن زكريا بن بيان أبي حفص البزاز؛ كلاهما عن يوسف بن يعقوب القاضي، به.
ورواه مسلم (2673) من طريق يزيد بن هارون، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (1/196) من طريق روح بن عبادة؛ كلاهما (يزيد، وروح) عن شعبة، به.
(¬1) هو: يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد.
(¬2) كذا في الأصل، وفي "تاريخ بغداد": «يقبض العلماء بعلمهم» ، ولم يذكر تَمَّام ومسلم وأبو نعيم لفظه، وأحالوا على لفظ الحديث السابق عندهم، والمعنى: «يقبض العلم بقبض عالِمهم» .
14212 - حدثنا جعفر بن سُلَيمان النَّوْفَلي المدني، وعبد الرحمن ابن جُمعَة اللاذقي؛ قالا: ثنا عبدُالعزيز بن عبد الله الأُويْسي، ثنا مالك. -[392]-
وحدثنا إسماعيلُ بن الحسن الخفَّاف المصري، ثنا أحمدُ بن صالح، قال: قرأتُ على عبد الله بن نافع، أخبرني مالكُ بن أنس؛ عن هشام بن عُروة، عن أبيه؛ أن عبدَالله بن عمرو أخبره؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لاَ يَنْتَزِعُ العِلْمَ مِنَ النَّاسِ انْتِزَاعًا، ولَكِنْ يَقْبِضُ العُلَمَاءَ؛ فَيَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِهِمْ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ؛ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالاً، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ؛ فضَلُّوا وأَضَلُّوا» .
¬__________
[14212] رواه البخاري في "صحيحه" (100) ، وفي "خلق أفعال العباد" (47) ، والبيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (851) ، والمهرواني في "الفوائد المنتخبة" (112) ؛ من طريق إسماعيل بن أبي إويس، وابن ماجه (52) ، وابن البخاري في "مشيخته" (2/908-909) ؛ من طريق سويد بن سعيد، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (310) ، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (1/148-149) ؛ من طريق عبد الله بن وهب، والمصنف في "الأوسط" (988) من طريق عمرو بن أبي سلمة، والخطيب في " تاريخ بغداد " (10/373) من طريق -[392]- مصعب بن عبد الله الزبيري، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (1/149) من طريق إسحاق بن عيسى بن الطباع؛ جميعهم (إسماعيل، وسويد، وابن وهب، وعمرو، ومصعب، وإسحاق) عن مالك، به.
