كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 13)
14252 - حدثنا الحسينُ بن إسحاقَ التُّسْتَري، وأبو حاتِم رَوْحُ ابن الفَرَج البغداذي (¬1) ؛ قالا: ثنا محمَّد بن زُنْبور، ثنا محمَّد بن جابر، عن الأعمَش، عن أبي صالح، عن عبد الله بن عَمرو، قال: بينما أنا أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سَمِعْنا الوَاعِيَةَ (¬2) ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اذْهَبْ فَانْظُرْ مَا هذَا؟» قال: هو عبد الله بن رَواحَة ماتَ، قال: «لَمْ يَمُتْ» ، فأفاقَ، وكان أُغْمِيَ عليه، فأُخْبِرَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يأتيه، فتلقَّاه، فقال: يا رسولَ الله، أُغْمِيَ عليَّ فصاحَتِ النساءُ: واعِزَّاه!! واجَبَلاه!! فقال مَلَكٌ معه مِرْزَبَة (¬3) فجعَلَها بين رِجْلَيه، فقال: كما يقولُ هؤلاءِ تقول؟ قلتُ: لا، فلو قلتُ: نعم، ضَرَبَنِي بها.¬__________
[14252] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/14) ، وقال: «رواه الطبراني في "الكبير"، والأعمش لم يسمع من عبد الله بن عمرو، ومحمد بن جابر الحنفي فيه كلام» . كذا قال الهيثمي، وبين الأعمش وابن عمرو هنا: أبو صالح.
وعزاه السيوطي في "الخصائص الكبرى" (2/159) للطبراني، وكذا صنع في "شرح الصدور" (ص 291) ، لكن وقع عنده: «ابن عمر» بدل: «ابن عمرو» .
وأصل الحديث في "صحيح البخاري" (4267) من حديث النعمان بن بشير قال: أغمي على عبد الله بن رواحة، فجعلت أخته عمرة تبكي: واجبلاه! واكذا واكذا، تعدد عليه، فقال حين أفاق: ما قلت شيئًا إلا قيل لي: أنت كذلك؟
(¬1) نسبة إلى «بغداذ» بالدال المهملة وآخره معجمة بينهما ألف، وهي لغة في «بغداد» . وانظر التعليق على الحديث [13867] .
(¬2) الواعِيَة: هو الصُّراخ على المَيِّت ونعْيُه، ولا يُبْنى منه فعل. "النهاية" (5/207) .
(¬3) المِرْزَبَة- بالتخفيف-: المِطْرَقَةُ الكبيرة التي تكونُ للحدَّاد. "النهاية" (2/219) .
14253 - حدثنا محمَّد بن إسحاقَ بن راهُوْيَه، ثنا أبي، أبنا جَرِير -[315]- ابن عبد الحَميد، عن ليث بن أبي سُلَيم، عن عيسى- أُرَاهُ مِنْ أهل المدينة- عن عبد الرحمن بن سَلَمة-[أَوْ] (¬1) سَلَمة بن عبد الرحمن- عن عبد الله بن عَمرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قَدْ أَفْلَحَ منْ أَسْلَمَ، وكَانَ رِزْقُهُ كَفَافًا، وصَبَرَ عَلَيْهِ» .
¬__________
[14253] رواه البخاري في "التاريخ الكبير" (5/290 رقم 943 و944) تعليقًا عن إسحاق بن راهويه، به. وقد وقع خطأ في "التاريخ الكبير"، فالترجمة (944) مكمِّلة للترجمة (943) ، ويدل عليه رواية الطبراني هذه. -[315]-
ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (34/395) من طريق إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، عن عبد الرحمن بن سلمة المخزومي- من غير شك- به.
وسيأتي برقم [14565] من طريق خالد بن محمد الثقفي، وبرقم [14566] من طريق سعيد بن عبد العزيز؛ كلاهما عن عبد الرحمن بن سلمة الجمحي - من غير شك - عن عبد الله بن عمرو، به.
وسيأتي برقم [14628] من طريق أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، به، وهو في "صحيح مسلم" من هذا الوجه.
(¬1) في الأصل: «أن» ، والتصويب من "التاريخ الكبير".
