كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 13)
14283 - حدثنا محمَّد بن إسحاقَ بن راهُوْيَه، ثنا أبي، ثنا محمَّد بن سَلَمة، عن محمَّد بن إسحاق، عن المُغيرَة بن حَكيم، عن مُجاهد، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قلتُ: يا رسولَ الله، إني أسمَعُ منك أشياءَ في الغَضَب، أفأكتُبها؟ قال: «نَعَمْ؛ فَإِنِّي لاَ أَقُولُ في الغَضَبِ والرِّضَا إِلاَّ حَقًّا» .¬__________
[14283] تقدم برقم [14277] من طريق عمرو بن شعيب، عن شعيب ومجاهد، عن عبد الله بن عمرو. وانظر الحديث رقم [14264] .
14284 - حدثنا محمَّد بن يحيى القَزَّاز، حدثنا أبو زيد النَّحْوي سعيدُ بن أوْس، ثنا [شُعبة] (¬1) ، عن الحكم (¬2) ، قال: سمعتُ مجاهدًا قال: أراد معاويةُ أن يدَّعيَ جُنادَةَ بن [أبي] (¬3) أُميَّة -[رجلاً] (¬4) من الأزد - فقال له عبدُالله بن عَمرو- سمعتُه ورفَعَه- قال (¬5) : «مَنِ ادَّعَى -[437]- إِلى غَيْرِ أَبِيهِ لَمْ يَجِدْ رَائِحَةَ الجَنَّةِ، وإِنَّ رِيحَه (¬6) لَيُوجَدُ مِنْ قَدْرِ سَبْعِينَ عَامًا» ، فلمَّا بلغَ ذلك جُنادةَ قال: يا أميرَ المؤمنين، إنما أنا سَهْمٌ من كِنانَتِكَ فارْمِ بي حيثُ شئتَ.
¬__________
[14284] رواه المصنف في "الدعاء" (2132) بهذا الإسناد مقتصرًا على المرفوع فقط.
ورواه الطيالسي (2388) عن شعبة، به.
ورواه ابن أبي شيبة (26508) ، وأحمد (2/194 رقم 6834) ؛ عن محمد بن جعفر، وأحمد (2/171 رقم 6592) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (2/347) ؛ من طريق وهب بن جرير، والمصنف في "الدعاء" (2132) من طريق عمرو بن مرزوق؛ جميعهم (محمد بن جعفر، ووهب، وعمرو) عن شعبة، به.
ورواه ابن ماجه (2611) من طريق عبد الكريم الجزري، عن مجاهد، به.
وسيأتي برقم [14286] من طريق مجاهد، عن جنادة بن أبي أمية، عن ابن عمرو.
(¬1) في الأصل: «سعيد» ، والتصويب من "الدعاء" للمصنف ومصادر التخريج.
(¬2) هو: ابن عتيبة.
(¬3) ما بين المعقوفين ليس في الأصل، وانظر الحديث [14286] .
(¬4) في الأصل: «رجالاً» .
(¬5) أي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفيه عود الضمير إلى غير مذكور في اللفظ لفهمه من السياق؛ ويدل عليه قوله: «ورفعه» وانظر التعليق على الحديث [13934] . -[437]-
(¬6) كذا في الأصل، وفي مصادر التخريج: «ريحها» ، وهو الجادة. وما في الأصل يتجه على أن الأصل «ريحَهَا» فحذفت الألف واجتزئ عنها بفتحة الهاء. أو حذفت الألف وسُكنت الهاء وألقيت حركتها على ما قبلها، وهي لغة طيئ ولخم. وتقدم هذان الوجهان في التعليق على الحديث [13709] .
