كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14 (اسم الجزء: 13)
14299 - حدثنا معاذُ بن المُثَنَّى، ثنا مُسَدَّد، ثنا خالد (¬1) ، عن يزيدَ بن أبي زياد، عن مُجاهد، عن عبد الله بن عَمرو- مرفوع (¬2) - -[446]- قال (¬3) : «مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فَجَعَلَهَا في بَطْنِه لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ سَبْعًا، فَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا، فَإِنْ شَرِبَهَا حَتَّى تَغْلِبَهُ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الفَرَائِضِ لَمْ تُقْبَلْ صَلاَتُهُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا» .¬__________
[14299] نقله السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (2/201) عن المصنف، به. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (5/71) ، وقال: «رواه الطبراني، وفيه يزيد بن أبي زياد؛ وهو ضعيف» . وقد وقع في "اللآلئ المصنوعة" و"المجمع": «عبد الله بن عمر» بدل: «عبد الله بن عَمرو» .
ورواه ابن أبي شيبة (24417) ، والبزار (2377) عن يوسف بن موسى، والنسائي (5669) عن واصل بن عبد الأعلى، وابن الجوزي في "الموضوعات" (1430) من طريق علي بن حرب؛ جميعهم (ابن أبي شيبة، ويوسف بن موسى، وواصل، وابن حرب) عن محمد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عمرو، به.
وتقدم عند المصنف برقم [13492] عن الحسين بن إسحاق التستري، عن واصل ابن عبد الأعلى، عن محمد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عُمر، به.
ورواه النسائي (5669) ، والبزار (2378) ؛ من طريق عبد الرحيم بن سليمان، وعلي ابن عمر الحربي في "الفوائد المنتقاة عن الشيوخ العوالي" (81) من طريق مسعود ابن سعد الجعفي؛ كلاهما (عبد الرحيم، ومسعود) عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عَمرو، به.
ورواه البزار (2379 و2380) من طريق يونس بن خباب، وابن الجوزي في "الموضوعات" (1431) من طريق الأعمش؛ كلاهما (يونس، والأعمش) عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، به.
وقد تقدم برقم [14173] من طريق فضيل بن عمرو، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، من قوله.
(¬1) هو: خالد بن عبد الله الطحان الواسطي.
(¬2) كذا في الأصل، وتُوجَّه على وجهين: إما الرفع على أنها خبر مبتدأ محذوف، والتقدير: الحديثُ مرفوعٌ، أو نحوه. وانظر في حذف المبتدأ التعليق على -[446]- الحديث [13885] . أو على النصب على أنها حالٌ، وحذفت منها ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، والجادة: «مرفوعًا» . وانظر التعليق على الحديث [13681] .
(¬3) أي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفيه عود الضمير إلى غير مذكور في اللفظ لفهمه من السياق؛ ودلّ عليه قول: «مرفوع» . وانظر التعليق على الحديث [13934] .
